Борис Алмазов - Илья Муромец. Святой богатырь

Говорил он эти слова или нет, важно другое – то, что отразилось в этих словах. Мстислав не считал варягов и северян своими! Естественно, после этого и они не пожелали его признавать своим князем. Мстислав привел чужаков и для варягов, и для северян, и, уж конечно, для славян и русов. Этим и объясняется странный мир, которого вдруг запросил победитель Мстислав у побежденного Ярослава!

Произошла вещь немыслимая: часть дружины, состоящая из касогов, вернулась в бывшую Хазарию и вместе с ясами (предками осетин) захватила Тьмутаракань.

Это говорит о том, что ни касоги, ни ясы, ни русы и славяне, вернувшие в 1029 году Тьмутаракань в Киевскую Русь, не забыли и не простили Хазарии столетий своего рабства.

Как же объясняли происходившее люди православные? А они считали, что Господь воздает по молитве! Молитвами старцев печорских победа обращалась в поражение! Супостат – в союзника! Враги, оборотившись, казнят друг друга! И дружины, шедшие на православный град, оборотившись, идут и сокрушают град языческий…

Старцы печорские… А ведь среди них был и инок, а впоследствии схимник – Илия. Его молитвы воплощали людское хотение, они и направляли его…

Открытая для всех народов, принимавшая всех равно, вера православная бескровно и неторопливо завоевывала души и скрепляла разные племена в единый народ. Тюрки, славяне, финны, угры и северные германцы – баллы – сливались в один народ, в новую нацию, именовавшую себя по закону, названному Ярославом Русской Правдой, – русскими.

Исчезли в степи люди «пацзынак», или канглы, – печенеги, истребленные и частично поглощенные новыми пришельцами – половцами, стремительно вливавшимися в русский этнос…

Легенда смутно говорит о том, что после смерти сидевшего теперь уже в Чернигове верного Ярославу князя Мстислава Тьмутараканского, который в Чернигове каменные храмы православные строил, печенеги в последний раз нахлынули под стены киевские в 1039 году, и стала на пути их дружина Киевская…

Вышел из печор киевских ветхий деньми схимонах Илия и стал перед войском киевлян, оборотив лицо свое к печенегам, и устрашились они страхом великим и рассеялись, не вступая в бой. Многие узнали Илью Муромца, о ком по всем киевским базарам пели гусляры… Он, утратив черты реального человека, стал как бы воплощением души народа, его поисков веры, его страданий и чаяний.

Именно такие люди, стоящие рядом с известными историческими деятелями, и влияют на историю, на принятие князьями или царями того или иного решения, сами оставаясь безымянными.

Илия-схимонах стоял рядом с великим митрополитом Илларионом, составившим свое «Слово о законе и благодати», не утратившее ни своей поэзии, ни своего политического значения до нынешнего дня и впервые прозвучавшее в 1037 году! По глубокому своему убеждению такие люди, как Илия, избегали славы земной… Но именно они особенно сильно влияли на то, каким путем пойдет народ новый и как сложится новая держава.

Этот роман, что вы прочитали, – первая в России попытка реконструкции исторической судьбы былинного, а стало быть, неотторжимого от души народа героя – Ильи Муромца.

Что получилось – не мне судить. Кто-то согласится с моей точкой зрения, иной – оспорит… И это тоже моя удача и моя награда! Придут другие писатели, лучше меня, придут историки, в больших подробностях, точнее и без ошибок, совершенных «ведением и неведением», напишут лучшие книги, может быть, докажут, что былинный герой Илья Муромец был иным. И все это будет во благо и во славу Отечества нашего, веры православной, чему я по мере сил служу.

Но всем согласным со мною и противоречащим, всем, кому по нраву пришелся мой труд или нет, сообщу один достоверный факт.

В Киеве, в Киево-Печерской лавре покоятся мощи святого Илии (Муромца) (его же память совершается 1 января, с него, промыслительно, начинается наш Новый год) как свидетельство всечасной молитвы за народ русский, православный. Помянем же его в молитвах наших и припадем к защите его, да спасет он нас по молитвам своим перед Господом!

Аминь.

840 г. – Грабеж викингами-варягами всей Северной Европы, передача награбленного рахдонитам, держащим Шелковый путь.

858 г. – Раздел сфер влияния. Варяги берут дань с чуди, славян и мери, кривичей. Хазары – с полян, северян и вятичей.

861 г. – Миссия ев. Кирилла в Хазарию. Крещение части населения Хазарского каганата в православие.

861 г. – Посланные Рюриком варяги Аскольд и Дир заняли город полян Киев и отменили дань хазарам.

862 г. – Приход варяга Рюрика в Новгород. Позднейшими историками считается официальным началом Киевской Руси.

865 г. – Обращение верхушки Хазарского каганата в иудаизм.

865–866 гг. – Поход Аскольда на полочан. Победа его дружины над союзниками хазар – печенегами.

867 г. – Крещение части Киевской Руси Фотием. Установление епархии.

870 г. – Война Аскольда с кривичами.

879 г. – Смерть Рюрика.

882 г. – Захват Киева варягами Олега. Убийство Аскольда. Истребление варягами киевских православных. Покорение Олегом древлян.

884 г. – Объявление войны хазарам.

885 г. – Покорение Олегом радимичей. Война с тиверцами и уличами.

901 г. – Разбив венгров, занимавших Причерноморские степи и часть Волги, печенеги вытеснили их в Западную Европу и вышли к низовьям Днепра и Дуная.

905 г. – Союз русов с Хазарией.

913 г. – Разгром хазарами и гузами печенегов между Волгой и Яиком.

915 г. – Печенеги, разгромленные на Урале, подошли к границам Киевской Руси.

920 г. – Война русов с печенегами.

921 г. – Раскол в Волжской Болгарии, порабощенной хазарами. Царь болгар пытается строить крепости против хазар. Готов принять ислам. Часть болгар, не приняв реформы, уходит в леса, – чуваши.

922 г. – Смерть Олега в Ладоге.

924 г. – Византия поднимает против Хазарии асиев (асов), турку (гузов), часть печенегов. Они разбиты с помощью алан царем Вениамином.

932 г. – Подавление хазаро-иудеями бывших союзников – алан. Изгнание из Алании православных священников. Начало резни хазаро-иудеями христиан по всей территории каганата.

932 г. – Победа хазар над аланами.

936 г. – Казни христиан в Хазарии.

937 г. – Воевода Свенельд начал войну с уличами.

940 г. – Воевода Свенельд взял город уличей Пересечен. Хазаро-иудейский военачальник Пейсах разбил русов и принудил их к подчинению. Территорию уличей и тиверцев, ослабленных войной, заняли печенеги.

942 г. – В Киеве возникает еврейский квартал.

944 г. – Убийство Игоря древлянами.

945 г. – Вокняжение Хельги – Ольги, переориентация политики в сторону сближения со злейшим врагом Хазарии – Византией. Покорение древлян. Смерть Мала, взятие рабов – Малуши и Добрыни.