Наталья Павлищева - 10 мифов о князе Владимире

Все логично.

Это не младшие князья, хотя одни из младших. У пятерых княжичей историки называют одинаковые годы рождения – около 987-го, не оговаривая, в какую сторону это «около». Мы зря думаем, что, крестившись, князь Владимир мгновенно превратился в прижизненного святого. Как бы ни было сильно его преображение, каково бы ни было покаяние, мгновенно и навсегда человек едва ли может измениться.

Если принять вариант, что крестился он все же в 987 году, когда и разогнал жен, то становится понятным утверждение, что это были младшие княжичи. Возможно, Борис родился у болгарыни в 987 году, а Глеб уже в следующем, 988-м.

А вот позже у Владимира Святославича дети если и были, то только от Анны Византийской.

При жизни княжичи, кроме тяги к чтению библейских текстов и смирения, ничем не отличились. Когда после смерти Вышеслава князь Владимир отправил в Новгород Ярослава, то на его место в Ростов поехал Борис, а в Муром Глеб.

Несмотря на то что в год смерти отца оба были уже взрослыми – 27–28 лет, их воспринимали как юношей (у их отца в таком возрасте была уже тьма «подвигов» за плечами и дюжина детей). Несмышленыши, что с них взять, только и могут, что книги читать…

Почему-то считается, что они моложе, но если родились не позже 988 года (а это так), то, по самым скромным подсчетам, в 1015 году младшему исполнилось 27 лет. В X веке правила арифметики были такими же, как и сейчас, это то немногое, что не изменилось в мире. Какие-то великовозрастные юноши получаются. Но почему-то не были женаты…

Гибель княжичей описана настолько несуразно, что даже разбирать этот текст не хочется. Не хочется, но придется, поскольку тут и есть основные мифы, касающиеся сыновей князя Владимира.

Итак, Борис был отправлен князем Владимиром искать невесть где болтавшихся в степи печенегов. Конечно, если бы те знали, что их ищет столь смиренный княжич, они наверняка пришли бы его побить, но вот не удалось…

Когда пришла весть о смерти князя Владимира и о захвате киевского престола Святополком (а почему «захвате», если он старший из княжичей и престол принадлежал ему по праву?), Ярослав и Мстислав Ярополка киевским князем не признали, а вот Борис с Глебом смирились с таким положением дел.

Здесь нужно вспомнить, что сам князь Владимир делал все, чтобы Святополк относился к нему как можно хуже. Тот явно был рожден от Ярополка, прав на престол и без других братьев имел больше, но после смерти Вышеслава и Изяслава (как это не удосужились обвинить Ярополка в том, что подносил дровишки Сигурд Гордой, когда та палила Вышеслава в бане?) Святополк стал старшим из сыновей Владимира. Престол по праву принадлежал ему.

Главные неприятности Святополка начинаются именно после смерти Вышеслава, до того отец просто отправил его подальше со своих глаз – в Туров. Туровский князь объективно замечен в неподчинении или злых умыслах против отца-отчима не был. То, что знался с польским королем Болеславом, так неудивительно, ведь был женат на его дочери. Дата этой свадьбы называется разная, в любом случае князь Владимир сам выбрал нелюбимому сыну жену, а потом в этом же его обвинил.

Но это не все. Помните Анастаса Корсунянина? Он просто не мог пройти мимо, чтобы не нагадить в русской истории и тут. Анастас «раскрыл страшный заговор», убедив князя Владимира, что его старший сын-пасынок общается со своим тестем Болеславом исключительно с целью обратить Русь в христианство западного толка. Вот просто спит и видит, как перекрестить несчастную Русь, которую только что с такими усилиями крестили «правильно»!

Скажи он про кого-то другого, князь Владимир, наверное, лишь посмеялся бы, но такая клевета на Святополка (тот даже сам католичество не принял, не говоря уж о крещении всей Руси) давала князю повод круто обойтись со старшим сыном и отодвинуть его от престола. Святополк вместе с женой и ее духовником епископом Рейнберном были вызваны в Киев и… посажены в тюрьму на долгий срок! Кроме тюремного заключения с духовной крамолой есть еще более действенное средство – убийство, но князь Владимир хорошо понимал, что этого ему киевляне не простят, все же Святополк считался сыном и Ярополка тоже.

Первым условия заключения не вынес Рейнберн, он скончался в заточении, Святополк с женой терпели. Сколько это могло продолжаться, не знал никто, но все понимали, что король Болеслав не столь слаб и благодушен, чтобы прощать отсидку на нарах своей дочери.

Но тут князь Владимир как-то очень вовремя скончался (кощунственно звучит, но для Святополка это так). Киевляне освободили Святополка из тюрьмы, и он начал править в Киеве. Что должны были сделать с Анастасом? Нет, его не вздернули на березе и вообще не вздернули. Жил как жил…

Ярослав Владимирович был готов потягаться с отцом, а уж со Святополком тем более. Началась настоящая битва за власть в Киеве.

Первыми в этой борьбе пострадали те, кто меньше всего желал в ней участвовать, – были убиты Борис и Глеб. Подробней об этом убийстве в следующей главе, там так много нелепых мифов и сфабрикованных «фактов», что говорить вскользь не стоит, надо подробней.

Ярослав сумел взять Киев, но вот удержать не получилось.

Святополк боролся с Ярославом, привлекая силы своего тестя польского короля Болеслава (а для чего еще тести нужны?).

Болеслав даже захватил Киев (не обошлось без предательства), но на престол Святополка не вернул, решил, что ему и самому там неплохо. Откровенные бесчинства поляков быстро привели к восстанию против них, и Болеславу пришлось поспешно уносить ноги, прихватив с собой казну и княжон – незамужних дочерей князя Владимира. Христианский король Болеслав захватил целый гарем и долго держал княжон в качестве наложниц и многих пленных киевлян в качестве рабов. Христианство это прощает, Болеслав не был ни предан анафеме, ни проклят, ни отлучен от церкви…

Но мы забыли об одном персонаже. Как вы полагаете, кто встречал поляков хлебом-солью в воротах Киева? Конечно, Анастас Корсунянин! Разве он мог упустить такую возможность выслужиться перед новой властью?

Не просто встретил, но и передал казну Десятинной церкви на нужды захватчиков. Наверное, не всю, оставив себе на «скромное» существование, но сам факт такого предательства коробит.

А когда Болеславу пришлось уносить ноги от возмущенных русов, Анастас Корсунянин поспешил составить компанию своему новому благодетелю. Болеслав оказался более порядочным, чем тот, кого он опекал, – выделил мерзавцу земли для прокорма, и с тех пор на Руси больше ничего не слышали о своем «крестителе». Но нужно вспомнить, что Болеслав и его окружение были католиками, едва ли Корсунянину позволили остаться в греческой вере. Но ради своей шкуры он был готов предать не только жителей Корсуни или Киева, но и свою церковь. Предав однажды, трудно остановиться.