Наталья Павлищева - 10 мифов о князе Владимире

А теперь пытаемся сделать вывод.

Поверить в официальную версию смерти князя Владимира и нелепых убийств князей Бориса и Глеба можно только намеренно закрыв глаза на все несуразицы и забыв о существовании логического мышления.

Но если немного подумать, ответы на все вопросы находятся, причем достаточно простые.

Князь Владимир, понимая, что киевляне поддерживают Святополка и немного погодя тот просто захватит власть, выйдя из тюрьмы, отправил любимого сына Бориса «поискать печенегов», а в действительности либо договориться против Святополка с Мстиславом Тмутараканским, либо просто переждать предстоящую бурю. При этом великокняжеская гривна – символ власти – уже была отдана Борису.

Но и к Владимиру в Берестов пришли именно с требованием отдать гривну. На следующий день он уходил на север, потому требование было крайне своевременным.

Князь не отдал, возможно, признавшись, что гривна уже у Бориса.

Убили его или все же позволили бежать, а в ковер завернули изуродованное тело кого-то похожего? Вполне возможно второе.

Куда мог бежать князь? К Борису, чтобы предупредить об опасности. Но не успел, у Святополка тоже не дураки вокруг, бояре отправились забирать гривну у Бориса.

Тогда понятны и поведение дружины, и странности с отрезанной головой, и то, что Бориса несли, да не донесли в Киев. Вышеградские бояре могли не знать Бориса в лицо, и только увидев гривну на шее у Георгия, поняли, что ошиблись. Пришлось отрезать голову. А его слуга, переодетый в платье князя, пытался защитить своего господина и был тяжело ранен и унесен в ковре.

Застав на месте стоянки дружины только обезглавленного Бориса, князь Владимир должен был испытать невероятное потрясение, перечеркнувшее всю его жизнь. Сколько лет убийств, крови, страданий привели только к новой вражде и убийству его любимца. Стоила ли власть такого?

В тверских лесах подле Торжка появился старец Ефрем, принесший странную реликвию – чью-то голову. Через годы его скит превратился в Борисоглебский монастырь, который существует и сегодня. А еще через годы Ефрем привел ученика – Аркадия, возможно, вновь обретенного своего младшего любимого сына Глеба.

Потому и свершались чудеса от мощей Ефрема и захороненной с ним головы (Бориса?), нетленны и мощи Аркадия.

Если следовать предложенному, то Владимир-Ефрем прожил очень долгую жизнь, словно бы поделенную на четыре части: до крещения, до своей официальной гибели, до встречи с младшим выжившим сыном и до своей настоящей уже смерти в 1053 году.

В таком случае князь отмолил все свои грехи, совершенные в молодости, и действительно заслужил быть почитаемым святым.

Значит, мощи святого князя Владимира нужно искать в московских запасниках музеев. Найдутся ли?

Почему-то считается, что главным наследством Руси после князя Владимира было христианство.

Киевской Руси, возможно, да, но даже у нее имелось иное наследство, которого попросту не замечают.

Вернемся к дохристианскому периоду киевского правления князя Владимира Святославича.

Когда о нем пишут, то обычно упоминают о языческом капище и «изгнании» варягов в Константинополь. Однако было куда более важное дело, почему-то мало обсуждаемое. А ведь оно имело важнейшие последствия для жизни всей Руси, не только Киевской и не только современной князю.

Вот о чем речь.

Юг Руси постоянно подвергался нападениям со стороны Степи, кто бы из степняков – хазары, печенеги или половцы – там ни жили. Ко времени князя Владимира хазары свою силу в основном растеряли, серьезно поспособствовал этому князь Святослав Игоревич. Были еще сильны, но уже не диктовали свою волю по всей Степи.

На долю Владимира достались печенеги, как, впрочем, и его предкам тоже.

Жить под постоянной угрозой нападения, разорения, пленения или вообще гибели тяжело, люди уходили дальше в леса. Полоса вдоль Степи несколько столетий была заселена слабо.

Но это же создавало степнякам условие для свободного прохода до самого Киева. Еще в детстве будущий князь был вынужден отсиживаться со своей бабушкой княгиней Ольгой и братьями Ярополком и Олегом за крепостными стенами Киева в осаде, ожидая, когда примчится князь Святослав, чтобы спасти семью и столицу от печенежского князя Кури. Примчался и спас, но память осталась.

Дело не только в том, что детская память крепка, а впечатления особенно сильны, Владимир и без того понимал, что дружина в Киеве плохая защита от набега печенегов. Степняков надо останавливать на границе со степью, а не под стенами Киева.

Когда-то ради этого были возведены знаменитые Змиевы валы. Археологи относят это грандиозное сооружение ко II–VII векам. Даже сейчас, когда очертания валов угадываются лишь местами, они производят сильное впечатление. Это остатки земляного вала высотой с четырехэтажный дом! Когда-то они тянулись на сотни километров.

Сколько же нужно приложить сил, учитывая, что ни бульдозеров, ни грейдеров, ни экскаваторов у предков не было (наверное, нечем было заправлять?), чтобы вырыть, переместить, уложить, утрамбовать такую массу земли, еще и устроив деревянное основание! Не жалели спин наши предки…

Народное предание связывает их создание с Никитой Кожемякой. Мол, украл противный Змий (какого цвета неизвестно, но точно не зеленый) у некоего князя дочь. Никто это чудовище победить не мог, но сам Змий проникся к княжне доверием и в приступе откровенности рассказал, что боится только Никиту Кожемяку, и никого больше. Вот была у Змия такая ахиллесова пята – Кожемяка.

Княжна быстренько поймала голубя и отцу с птичкой письмецо отправила. Опять же вопрос – как писала, если письменность позже изобрели, может, по-змиевски? Папаша видно змиевскую грамоту тоже знал или быстренько выучил (а что, не китайские же иероглифы), прочитал и стал этого самого Никиту искать. Кожемякой парнишку прозвали, поскольку сыном кожевенника был и однажды в состоянии легенького раздражения двенадцать бычьих шкур, что в руках держал, разом и порвал в клочья.

Но княжну выручать не шкуры рвать, не пожелал Кожемяка со Змием биться. Князь его и так уламывал, и этак, дочку в жены и половину княжества пообещать не догадался, как зарубежные отцы-страдальцы обычно делали, а за спасибо Кожемяке Змиеву шкуру рвать в лом было. Кто только его не просил, но лишь когда зарыдали все дети княжества сразу (с чего бы детям плакать из-за княжны?), тронули их слезы сердце Никиты, и отправился Кожемяка на бой со Змием.

Конечно, победил, конечно, накостылял этому врагу рода человеческого и захватчику княжон по первое число, но потом решил лучше договориться. И стали Кожемяка со Змием Землю делить – границу вести, мол, что слева – твое, справа – мое. Но не мелом по асфальту вели и не проволоку колючую ставили – межу пахали. Змий в плуг впрягся, а Никита Кожемяка этот плуг за рукояти взял. И ну понукать Змия, мол, ты чего, скотина ленивая, медленно ползешь да по сторонам глазеешь?