Людмила Шаховская - Набег этрусков

Vendetta и до наш. дней составляет национальную черту жизни итальянцев.

О чем сказано в нашей предыдущей повести «Вдали от Зевса!..»

Это имеет доныне свои отголосок у римских католиков в обряде открывания и замуровывания юбилейной двери при начале каждого столетия.

В рассказе «Во имя Зевса!..».

Найденные археологами надписи доказывают, что в эту эпоху латинский язык довольно сильно отличался от позднейших времен, как орфографией, так и произношением слов, но в главной сущности был таким же.

Полагают, что Сибарис разорен в 10-м году, но это не достоверно, как и вся хронология тогдашней эпохи, а для беллетристического произведения важного значения не имеет.

Римские рабыни могли вступать в брак только с согласия господина, а в простое сожитие, – с кем хотели; то и другое называлось contubernium и не имело прочности перед законом.

В первом нашем рассказе эпохи римских царей «При царе Сервии».

В эту эпоху римляне еще не умели устраивать лагерь, ходили на войну без всякого обоза и палаток.

Этим впоследствии гордился Цицерон, в золотые дни своей славы.

Такое ожерелье называлось Crespundium. Относительно описываемого обряда у римлян в разные эпохи были разные обыкновения: иногда это происходило без откладывания, тут же, при рождении ребенка; иногда имя нарекалось, а креспундий вешали после, или наоборот. В измененном виде такой обряд нами описан в рассказе «По геройским следам» эпохи республики Рима.