Айрат Сулейманов - История Бузовьязовского района. Люди и судьбы

Д. Елизаветино…; д. Габовка (Ключево тож)…; д. Волково…;

Д. Бузовьязы – по ровному месту, с лёгким склоном на юго-восток, при речке того же имени; по восточной границе протекает р. Узень, пригодная для мельниц; по её течению есть несколько озёр. Селение в центре надела. Изменения в угодьях: пашня увеличилась частью на счёт выгона, частью на счёт степи. Лес строевой и дровяной вырублен, а на месте его кустарник, а часть площади из-под него отошла под луга. Последний передел был в 1883 г. по ревизским душам, по следующей причине: в обществе образовалось до 36 выморочных душ, которые мир и решил, вместо отдачи в аренду, причислить к оставшимся душам. Поля по ровному месту, с общим склоном к р. Узеню, до 7 вёрст от селения. Почва – чернозём. В полях 4 оврага и около 5 десятин сыпучих песков. Пашут сабанами местного изделия. В селении 10 веялок. Кустарник по ровному месту, в одном участке, испорчен порубкою и скотом. В селении еженедельно базар, открытый 90 лет тому назад; доход с базара достигает ежегодно до 230 рублей. Промыслы: у некоторых домохозяев имеются пчёлы, однако за последние годы пчеловодство переводится. Население уходит на заработки в Уфу; нанимается на сельские работы, забирая деньги вперёд зимою; сдельная плата: сжать десятину ржи или овса и связать снопы – 2-2,5 руб., убрать одну десятину гречи или гороха с пахотой – 5-6 руб. (десятин. – 3200 квадр. саж.).

Д. Болотникова (Ново-Покровская)…; д. Боголюбовка…; д. Андреева (Шмитовка тож)…; д. Алексеевка…; д. Александровка…; д. Ивановка…; д. Н.Старо-Турумбетово…

Основание деревни и истоки ее жителей

Село Бузовьязы в настоящее время является центром Бузовьязовского сельского совета Кармаскалинского района Республики Башкортостан. Помимо неё в сельский совет входят (по данным на 2010 год) село Александровка (жители – украинцы, всего 174 жителя, 94 мужчины и 80 женщин), деревни Алмалык (татары, всего 236 жителей, 112 мужчин, 124 женщины) и Бузовьязбаш (татары, всего 77 жителей, 42 мужчин, 35 женщин). В самом селе Бузовьязы на 2010 год проживало 1492 жителя.

Деревня Бузовьязы издавна известна как мещерякская (мишарская). Так в старину именовалась военно-служилая часть татарского этноса.

Как и русское дворянство Уфимского уезда служилые татары и мещеряки были повёрстаны денежным и поместным окладом, их имена были внесены в уфимские десятни. Основной обязанностью служилых мещеряков была станичная служба, которая осуществлялась дозорными конными отрядами – «станицами». Отправлялись мещеряки и в дальние походы.

Деревня Бузовьязы вначале именовалась как Муслюмово, по имени первопоселенца селения Муслюма Каныбекова (1717 года рождения). С конца XVIII века за селением закрепилось наименование Бузовьязы, связанное с речкой, по берегам которой раскинулось это село. Название речки состоит из двух компонентов: «буз» – «лёд», и «язы» – древнетюркское слово, означающее текучесть. Сама этимология слова предполагает льдистость этой речки. И действительно, эта речушка чуть ли не до июня бывала покрыта льдом.

Население деревни Бузовьязы в XVIII - XX веках

Деревня была основана по записи от 2 марта 1757 года данной поверенным башкир Уршак-Минской волости Ногайской дороги Ретькой Зиямбетовым мишарям деревни Айметево (правильнее Ахметово – ныне в Кушнаренковском районе) Муслиму и Абдюку Каныбековым, Бакиру Бикметову и их товарищам (всего 12 дворов) о припуске их в свою вотчину по речкам Бузовьяз, Сакат и Узень на 20 лет. Границами владений припущенных мишарей показаны: «от Юртбар-Синир черной лес, и от него на мыс и по речке Бызовьяз по обе стороны, сено косить и землю пахать, до деревни Токаевой по старой меже до лесу Кош-буляк по нижнюю сторону по речке Сакат до устья, и на Узене речке с мельнишным местом, и сверху по левую сторону сено косить до устья, да по речке Бызовьяз на низ до мосту по левую сторону, а с мосту на мыс, а с него на летние башкирские кошевья и на 2 таловые куста и на черемисскую межу, и по черемиской меже по левую сторону, а оттоль на мыс и на первую межу Юртбар-Синир на черной лес» 2 2 РГАДА.Ф. 615. Оп. 1.д. 12502. Л. 4 об-6. .

При заключении договора башкиры-вотчинники Уршак-Минской волости обязались через 50 лет отдать «эту землю мещерякам по надлежащей цене». В действительности новый договор о припуске на земли Уршак-Минской волости состоялся в 1789 году.

В 1764 году в Бузовьязы была припущена новая группа мишарей в основном из деревни Азяково Осинской дороги (ныне в Бураевском районе). Сюда также переселились с Осинской дороги брать, переводчик, мишарский писарь Муксин и мишарский сотник Зямгур Абдулсалямовы. Сын Зямгура Фазлулла стал родоначальником дворянского рода Резяповых. В 1767 году он стал юртовым старшиной, затем мишарским старшиной Ногайской дороги.

В ходе выявления истоков Бузовьязовских династий выяснилось, что предки абсолютного большинства из них с переселением в Уфимский уезд к середине XVII века проживали в деревнях Сикияз (ныне в Татышлинском районе) и Кулаево (Бураевский район) Осинской дороги Уфимского уезда. В материалах переписи поверстанного к службе населения этой деревни за 1658 год есть имена предков нынешних бузовьязовцев. В частности это Ишмайко (Ишмак, Ишмяк) Васильев – один из предков Абдюковых, Асяновых, Ишмаковых, Канбековых, Усаевых. Известен и его брат абыз Ждан Васильев (Вайселев) сын Барышев, родоначальник династии Ждановых. Наименование Ждана Васильева абызом говорит о том, что он являлся местным муллой. Многие потомки Ждана Васильева также стали муллами в ряде селений края (Бузовьязы, Тукаево, Курманаево и др.). Разумеется, для занятия должности муллы они обязаны были знать тюркскую грамоту, фарси (иранский язык), религиозные трактаты и т.д.

Ждан Васильев в источниках фигурирует под двумя фамилиями – Барышев и Агишев. Первая из них, видимо, связана с именем деда Ждана Васильева, вторая же берёт свое начало еще с XV века.

Род татарских мурз Агишевых был весьма разветвлённым. Об этом роде говорится и в книге «От служилых татар к татарскому дворянству. Приведём выдержки из него: «Агишевы. Родственны мурзам Тюменевым. В XVI в. поместья мурз Агишевых располагались в нижнем течении р. Мокша. В 1578 г. Кадыш Агишев владел поместьем в Коломенском уезде. Во второй половине XVII в. поместье Ишмамета Толбаева сына Агишева отмечено в Темниковском уезде. В XVII же веке упоминаются Алей Чинаевич и Алексей (Дасай) Курмашевич Агишевы. Тогда же упоминается мурза Уразмет Курмашев сын Агишева, поместья которого располагались в Темниковском и Шацком уездах и имелся один двор крепостных крестьян. В это же время Сюнчалей мурза Сюлеменев сын Агишев проживал в д. Юнки Темниковского уезда (ныне Респ. Мордовия). В 1676 г. среди симбирских служилых татар, прибывших на службу в Рыльск отмечен Алей Цынаев (Чинаев) сын Агишев, проживавший в д. Новые Какерли (ныне Дрожжановский район РТ). Там же проживал и Сюнбай Калкишев сын Агишев. Часть рода во второй половине XVII в. была переведена в Уфимский у., где они проживали в д. Бешелап Осинской дороги. Жительствовавший в этом селении Калюк мурза Мусеев сын Агышев в 1720 г. показал, что был поверстан на службу по Уфе в 1680 году. В 1719 г. мурзы Агишевы показаны среди жителей деревень Юнки, Агишево Кадомского уезда (ныне Респ. Мордовия). После указа Петра I от 3 ноября 1713 г. за некрещение были отписаны «на государя» две души мужского пола крестьян у Умралея мурзы Агишева из Есенева Починка Кадомского у., а Тимофей и тот же Умралей мурзы Агишев лишились семи душ крестьян из Курманова Починка того же уезда. В 1828 г. Агишевы (тюменцы) перешли на жительство в д. Старо-Биккинино Белебеевского у. (ныне Чекмагушевский район РБ) из д. Агишево Краснослободского уезда. Кроме того, Агишевы в XIX – начале XX вв. проживали в деревнях Пенделки Кузнецкого у. Саратовской губ. (ныне д. Татарская Пенделка Пензенской обл.) и Ново-Сафарово Уфимского уезда» 3 3 Габдуллин И.Р. От служилых татар к татарскому дворянству. М., 2006. .