Николай Тобош - Манас. Каганат. Книга четвертая

Высокие горы так сильно увлекли Манаса, ему хотелось подниматься выше и выше. Особенно в таких случаях, когда он оказывался в местах, где окружали его только горы со всех сторон. Видно, только Вечное Синее Небо, а вокруг одни горы. Приходит чувство, если ты доберешься до вершин гор, ты руками можешь коснуться неба. И это чувство тянет тебя вверх выше и выше. Но самому приходится тратить много сил на подъем. Через некоторое время начинаешь чувствовать усталость всего тела. Желание становится мучительным. Он начал уставать от движения вверх по склону горы. Но нельзя присест отдохнуть. Кийик может проскочить через то место, куда поднимался Манас в окружении хребтов многих гор, чтобы его не заметили дикие козлы. Уже с трудом переставляются ноги, которые стали неподъемными. Дыхание тяжелое. Дышится учащенно, как и бьется само сердце, что будто собирается вот-вот выскочить из груди. Шаг, еще один шаг. На глаз расстояние близкое, очень близкое, где-то три прыжка Аккулы. Но ему на подъем, расстояние никак быстро не поддается, оно, будто удлиняется, а место отдаляется от него. Это какое-то бессилие. Бессилие, против которого ты не можешь принять никакие меры. Шаг и еще один шаг, и несколько мелких шагов по склону вверх и Манас оказывается на месте. Слава Тенгри! Одолел высоту. Теперь нужно отдышаться и подать знаки о том, что он на месте. Вытащил из мешочка, который висел на ремне, красный платок и помахал к горе напротив, где должен был находиться Кутунай. Еще раз слава Тенгри! Манас выполнил свои обязательства перед охотниками сполна. Теперь нужно ждать появления диких коз, которых он должен спугнуть в противоположную сторону. Невольно перед глазами возникли члены совета, среди которых не было согласия. Члены совета являются главами племен и народов. Их нельзя подчинить под себя одним только приказом. Одни конечно слушаются, другие могут отторгаться от общего дела. Они ни как сорок чоро, куда Манас, туда и все чоро как один. Надо убеждать всех, доказывать правильности принимаемых решений. Только тогда у всех членов совета появится один интерес к делу, и успех будет обеспечен. На этот раз все члены предлагали разные решения, но не было среди них ни одного приемлемого. Готового решения у него, у Манаса тоже не было. Поэтому он сам ничего не смог предложить. Может быть из-за того, что у него не было предложения, совет не смог остановится на каком-то решении. Возможно…

Манас почувствовал множество взглядов на себя. Вмиг включился в обстановку. Около сотни диких козлов и коз остановились напротив места, где он завалялся после крутого подъема. Об этом предупреждал Кыргыл, что к нему должны прибежать все кийики. А он должен их спугнуть. А как спугнуть? Манас встал во весь рост. Кийик дал деру. Манас казался самым страшным чудовищем для кийика. Они всем стадом помчались в сторону ловких охотников, навстречу своих концов, которые сидели в засаде…

Если они окажутся перед охотниками, возможно, будут перебиты полностью. Это Асылбек, помощник старца Кокетея разыграл охотничью страсть у всех чоро, рассказывая им очень много рассказов, про охоту и охотников в горах Ала-Тоо. Итак, говорят, зимой высоко в горах погибает много кийиков, из-за отсутствия корм, что остается под снегом, принимая недоступное состояние. Здешние люди считают благородным делом охоту на кийиков, в отношении кайберенов. А для заядлых охотников кайберен установил пожизненный предел отстрела кийиков, это тысяча голов диких коз и козлов. Если охотник не может остановиться на этом пределе, его накажут кайберены, увлекая их за собой на высокие скальные вершины гор, с которых они могут продолжить свои пути прямо в небеса. Потому, что так высоко забираются охотники, не замечая куда лезут, из-за азарта охоты. Говорят, обратной дороги нет, все кто увлекся за кайбереном, всегда падают с вершин высоких скальных гор. Поэтому, все охотники считают свои жертвы и стараются не превысить предел отстрела кийиков. Они видят в этом вмешательство Тенгри. Манас был спокоен в этом вопросе. Он сегодня первый раз в жизни вышел на охоту…

– Ма-на-ас!!

Зов одиночного голоса был еле слышен на вершинах горы. Внизу, у подножия толпились несколько человек. Кто-то махался своим калпаком.

– Ма-на-ас!!

Да, это его зовут. Он свою задачу перед охотниками выполнил сполна. Теперь он свободен. Можно даже ответить тем, кто нуждается в нем, нарушая отдых своего хана.

– Что случилось?!! – спросил Манас громовым голосом.

– Беда!! – ответили внизу.

Он начал спускаться по склону ходьбой зигзагом.

Среди людей, которые о чем-то оживленно обсуждали, находился отец Жакып. Он был в слезах, будто его обидели, вырезая до костей, засыпая солью на раны. Манасу сильно жалко стало родного человека. Вспомнил Кортука, кто пытался ударить отца плетью.

– Что с тобой отец? – спросил Манас у бая Жакыпа.

– Отвези меня обратно в Алтай, – заплакал бай Жакып, убедившись, что сын-богатырь его слушает внимательно. – Здесь одни враги. Прогоняют нас опять, тот же Алооке хан, который свалил на голову детей Орозду баатыра огромную беду полвека назад. Мы оказались на его землях.

– Отец! Ты всю жизнь мечтал вернуться в родные земли, – Манас не понял поведение своего отца и спросил. – Кто-то угрожал?

– Да, сынок! Угрожали! – Немного отдышался бай Жакып. – Приехал Тизелик от Алооке хана. Требуют, чтобы ты приехал к нему с повинной за то, что ты без спроса занял его земли.

– Хорошо, отец! Приеду я к нему! – Манас похлопал отца по плечу. – Только, успокойся отец!

«Приеду я к тебе Алооке хан, спрошу с тебя, а почему ты занял мои земли без спроса», подумал Манас.

– Что еще потребовали?

– Если ты будешь вести себя покорно, – рассказал бай Жакып требование Алооке хана. – Они тебя возьмут на службу и выделят земельный надел для пастбищ.

– Очень благородно с его стороны, – отозвался Манас. – Поедем вместе, отец, к нему.

При этом он старался не показывать отцу, что он смеется. Услышав отцовские пожелания о принятии требований Алооке хана, Манас подумал, до чего хитер хан калмыцкий, играет на мыслях людей, в надежде, авось окажется в капкане.

– Нет! Не-ет! – завопил бай Жакып.

Ему было страшно видеть Алооке хана, даже через пятьдесят лет. Чувствовалось, что Алооке хан сидел, как страшное чудище в сознаниях людей, даже время не смогло стереть его изображение из памяти. Это было чудовищно для Манаса. Ему стало очень жалко отца, кто пятнадцатилетним юнцом испытал в жизни одновременно много горя, потеря родителей, земли и народа. Страдания телом и душой в изгнании, на чужбине, которые не могли исчезнуть из памяти, жили вместе со страшным лицом Алооке хана.