Виктор Квашин - Сказки о Бохайском царстве

Вот там я впервые киданей увидала – лютые, с плётками, на конях носятся – звери! Они рабов охраняют. Говорят, ни один не сбежал.

– И правильно, нечего от хозяев бегать! Так им и надо, тем рабам!

– Ишь ты, умник какой! А вот придут сейчас победители кидани, да утащат тебя и продадут, словно собаку или поросёнка, как это тебе? На цепь посадят и заставят жернова крутить в мельнице.

– А я не стану!

– Да куда ж ты денешься – дня два-три на одной воде посидишь, и за работу примешься, ещё и стараться станешь, чтобы вечером кашу получить.

– А я сбегу!

– Вот то-то – сбежишь! И тот наш сбежал. А его на соль. А на соляной добыче год редко кто проживает. Так-то. Хочешь другого судить – влезь в его шкуру.

– Ты про соль обещала рассказать, как её из воды делают, а сама опять о другом, как всегда…

– Ладно, про соль. Нам с мужем делать нечего было, мы с утра поедим и идём бродить. Где стоим наблюдаем, как люди трудятся, где поговорим с начальником, или с надсмотрщиком. Так всё и посмотрели.

У них там два способа добычи. Один долгий. Сначала делают вровень с морем, но через дамбу, большое озеро, вот как наш огород, да таких вдоль берега несколько. Глубина у них по колено, а дно ровное, плоское. Прокапывают от моря канавку, запускают воду и закрывают. Пока погода жаркая, вода высыхает, уменьшается.

Пока это творится, рядом роют другой водоём, такой же большой с очень ровным дном чуть ниже первого. Там мастер строгий, следит за тем, чтобы дно было плоское, как вода в озере. Приспособление есть у него за этим следить и помощники. Потом рабы на дно глину насыпают ровным слоем и трамбуют плотно, чтобы вода не утекала.

Пока это делают, в первом озере вода немного высохла, меньше её стало. Там из воды на дно соль выпадать начинает. Это дурная соль. Кто её ест, у того кишки забиваются. Мастер знает, когда она на дно вся упадёт, тогда рассол перепускают по канавке во второе озеро. Там тоже выпаривают. Долго это, говорят, потому что нужно жаркое солнце и горячий ветер.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Бохайское царство – первое тунгусо-маньчжурское государство (698 – 926 гг.), находилось на нынешних территориях российского Приморья, Северо-Восточного Китая, и северной части КНДР

Нэнгу – серый волк (удэ)

Гобо – муха (удэ) – бабушка

Саинбар – Нижний Лагерь (кит.) – сейчас село Стеклянуха Шкотовского района Приморского края

Бата – мальчик (удэ), также имя

Бейца – правый приток Быстрой (сейчас река Стеклянуха)

река Дауби – Даубихе – «Большая северная река» (кит.), сейчас р. Арсеньевка

Сэвэны – вместилища духов или сами духи в образе того или иного предмета или изображения, чаще в форме деревянной человекоподобной скульптуры

Саман – шаман у многих сибирских народов

Чокчи – колонок (удэ)

Бохула – большой пёстрый дятел (удэ)

Араки – Водка (нан.)

Чумиза – однолетнее культурное зерновое растение семейства злаков с мелкими семенами; традиционно возделывается и употребляется в пищу и на корм животным в странах Восточной Азии

Сикто – конопля (удэ)

Даня – бабушка (нан.)

Кидани (китаи) – кочевые монгольские племена, в древности населявшие территории современной Внутренней Монголии, Монголии и Маньчжурии. С 907 по 1125 год существовало киданьское государство Ляо, победившее в 926 году государство Бохай и присоединившее его территорию. Описанные события происходят именно в момент падения Бохая

Ровняло – Бёрдо – принадлежность ткацкого станка – специальный длинный частый гребень для уплотнения и подравнивания поперечной нити при ткании полотна

Кямпо – колючий (удэ)

«Небесные Цветы» – оспа, страшное заразное заболевание

«Сказка о волшебной крупорушке» – по сюжету корейской сказки «Чудесная крупорушка»

Яэси Нэнгу – Нэнгу из рода Яэси – рогатый (удэ)

Чунги – некрасивый (удэ)

Баяну – богатый (удэ)

Унгта (удэ) – обувь, состоящая из поршней вроде туфлей с задранным носком и отдельно верха, надеваемого на икры и приматываемого к ноге шнурком, прикреплённым к пятке поршня

Киинчи – Чайка (нан.)

Мангули – сильный (удэ)

Тохто – дятел зелёный (удэ)

Деверь – брат мужа

Город Янь – Город Соли

Пиктэрэн – внук (нан.)

Сказка про лося и лису – по мотивам удэгейской сказки «Как звери ногами менялись»

Мапа – дед, дедушка (нан.)

Гогсига – филин (удэ) – брат мужа Гобо

Энлэй – польза (кит.)

Кингжао – понимающая (кит.)

Бумбу – кремень (удэ)

Ай-ван (личное имя Да Иньчжуань) – последний император Бохая, правил в 906 – 926 годах

Кан – горизонтальная отопительная система: дымовые каналы от очага проходят под невысоким плоским горизонтальным возвышением, на котором спят, сидят, занимаются домашними делами.

Солими – вяленое мясо изюбра отваривают, измельчают, перемешивают с жареным салом и свежим луком или черемшой, слегка подсаливают. Солими готовят только для самых дорогих гостей (удэ)

Мурунку – умный (нан.)

Андар – друг (нан.)

Ван – правитель государства (маньч.)

Тургэн – быстрый (нан.)

Абаоцзи – Елюй Абаоцзи, киданьский хан, основатель династии и государства Ляо, с 916 года император

Едун – ветер (маньч.)

Тан – китайская империя Тан (618 – 907 гг.)

Мохэ – тунгусо-маньчжурские племена, основное население Бохая

Чанъань – столица империи Тан (сейчас Сиань)

Алагдига – красивая