Алексей Борисов - Рюриковичи от Хрёрика до Ивана: как опровергнуть норманнистическую теорию

Возможен и другой вариант. На территории нынешней Польши, в среднем течении Вислы, находится область Куява, на которой жило племя куявичей (или куявьян). Можно смело предположить, что представители этого племени, подхваченные Великим переселением народов, немало постранствовали по Восточной Европе, оставляя на своем пути населенные пункты с созвучными названиями. В том числе и парочку-другую Киевов. Один – на Днепре, другой – на Дунае.

Есть и третья версия. Собственно, в западнославянских языках «куява» – это слой плодоносной земли. Так что любой город, расположенный в плодородной местности, мог бы называться Куявым. Или Киевым.

Можно предположить, что на территории нынешней Болгарии и в землях уличей водились и Новгороды, и Переяславли, и пр. Не исключено, что скифы, которые дали однокоренные названия (Днепр, Дон, Дунай, Днестр) всем рекам Восточной Европы, называли какой-нибудь из притоков Дуная Днепром. Или же летописец XII или XIII веков, сидя в Киеве на Днепре, относил все события времен первых князей именно к днепровскому Киеву, уже не подозревая, что города с похожими названиями могли быть на берегах Дуная.

Плиска же в VII-IX вв. была не просто городом, но столицей Болгарии; да и историческая Ольга навряд ли была простолюдинкой – обычно ромейские императоры не изъявляют желания на пару с патриархами заниматься крещением безвестных девиц из сельской глубинки (история о том, что Ольгу крестил сам базилевс вошла даже в церковные книги). Как минимум, она должна была принадлежать к царственному роду одной из вассальных стран Византии.

Картина видится такой: вторжение норманнов (поход Свенельда) в Болгарию и ладейные набеги на побережье заставило болгар прибегнуть к стандартному приему той поры: ради мира выдать замуж за главаря супостатов одну из принцесс царствующего дома. Это было почетно: при хане Пресиане Болгария находилась в зените своего могущества; она владела почти всей европейской частью тогдашней Византии!

Итак, она звалась Еленой (таково официальное имя этой девушки, полученное при крещении); не исключено, что ради того, чтобы потрафить молодому и агрессивному Игорю, болгары устроили в окрестностях Плиски спектакль с романтическим знакомством на переправе с древнескандинавским антуражем.

Ольга («Хельга» – «Святая») – скорее, никнейм, обретенный в замужестве: то ли ей приходилось слишком много терпеть от своего мужа-викинга, то ли слишком усердно пыталась обратить в христианство Игоря и его братву.

В рамках ближайшей перспективы эта матримониальная проделка болгарам удалась: Игорь переключил свою агрессивность на ромеев, стал важным союзником в затяжной борьбе аспарухидов против их константинопольских суверенов.

Благодаря своему имени считается первым славянским князем из рода Рюриковичей, хотя отец его был типичным норманном, мать (скорее всего) – болгаркой из рода хана Аспаруха. Впрочем, в византийских хрониках его имя передается как «Свентослав» или «Свендослав». В каковой транскрипции можно угадать и типично скандинавское имя «Свенлейф».

Имя это составное: «Свен» переводится как «Молодой», «Лейф» – «Последователь». Иными словами, имя князя расшифровывается как «Молодой наследник», «Кронпринц» – вполне подходяще для единственного отпрыска Игоря и Ольги! А буковка «т» («д») в середине имени не случайна и еще раз подчеркивает датское происхождение династии Рюриковичей: у датчан, в отличие от остальных скандинавов, принято произношение слова «молодой» («младший товарищ», «компаньон») как «svend».

Борьба между византийцами и болгарами не прекращалась, и царьградские хитрецы надумали обратить против болгар их собственную проделку: пригласили Святослава навести порядок в Болгарии, намекнув ему, что по матери он имеет все права на престол в Плиске – не случайно же князь называл Переяславец на Дунае «серединой» своей земли.

Святослав на приглашение откликнулся, но «наводить порядок» не стал. Вместо этого захватил Доростол (позднейшую Силистрию) и несколько городков в нижнем течении Дуная, создав очень удачный плацдарм для набегов на Царьград.

Ромеи подобного афронта потерпеть не могли: новый царь Иоанн Цимисхий набрал в Азии чудовищное (по хроникам – 100-тысячное!) войско, разгромил норманнов при Доростоле и заставил их ретироваться обратно в Тмутаракань.

Кончается ли на этом история Святослава?

Возможно, и нет! Дело в том, что имя «Свенельд», как и «Свенлейф», значащее. Второй корень этого имени «-ельд» происходит от скандинавского «аldr» – «старший», «наставник», «владыка». То есть это имя можно перевести как «наставник молодого». А если молодой – «Свенлейф» – «Кронпринц», то, соответственно, «Свенельд» – «Опекун» – «Регент».

И далее логично предположить, что «имена» первых русских князей и их соратников – не имена в прямом смысле этого слова, а должности или титулы:

Рюрик – Хрёрик – «могучий властитель» или «великий князь»;

Святослав – Свендлейф – «кронпринц», «наследник»;

Свенельд – «опекун», «регент»;

Вещий Олег, Ольга – Хельги и Хельга – «Святой» и «Святая» – высокопоставленные священники, представители династии, выполнявшие обязанности понтификов.

Несуразности в канонической биографии Свенельда только подтверждают эту версию. Летописный Свенельд возникает в войске Вещего Олега в качестве опекуна малолетнего Игоря (то есть до 912 г. – официальной даты смерти Олега). Практически непрерывно воюет – покоряет уличей, сопутствует Игорю в его походах, руководит набегом на Херсонес во время правления Ольги; служит опекуном малолетнего Святослава, затем участвует в его походах; в 971 г. во главе небольшого норманнского отряда руководит обороной новой болгарской столицы Преславы; по византийским хроникам – гибнет при прорыве к главным силам Святослава в Доростол; по русским – благополучно приводит свою дружину на соединение с основным войском. И в 972 году он, а не Святослав, возглавляет эвакуацию разбитого норманнского войска в Тмутаракань.

Получается, что только активная служба Свенельда в командных должностях продолжалась 60 лет – невероятно долго и по тем временам, и по нынешним! А ведь после смерти Святослава он становится опекуном его сыновей Ярополка, Олега и Владимира, и еще несколько лет правит Русью в качестве полноправного владыки! Мало того, сеет то ли междоусобицу, то ли устраивает потешную войну Ярополка с Олегом, в результате которой Олег гибнет – так мы опять возвращаемся к древнедатской легенде о вражде двух братьев и подстрекателе-отце (опекуне).

История становится значительно проще, если предположить, что на протяжении этих 60 лет действовал не один Свенельд, а несколько свенельдов-опекунов: