Вадим Дёмин - По следу «Серого». Автобиографическая повесть (книга вторая)

Как видим, про флаг УПА ни слова.

Красный и черный цвета всегда использовались в украинской истории, быту, их можно было встретить на одежде, крашенках. Многие знают популярную украинскую песню, написанную в 1964 году (музыка Александра Белаш, слова Дмитрия Павлычко) «Два цвета (Два кольори)»:

КГБ Украины высказал предположение, что песня являлась «гимном УПА», поскольку в тексте упоминались два традиционных для этой организации цвета – красный и черный. Но авторы отрицали этот факт.

Если желто-синий флаг издревле на Украине означал государственность, украинскую соборность, то красно-черный флаг назывался украинско-революционным флагом. И он символизировал борьбу, сопротивление, невосприятие всего советского, большевистского, иноземного, неукраинского. Красно-черный часто использовался рядом с желто-синим флагом на митингах, конференциях, его вывешивали над домами. Вот почему советской властью были запрещены как красно-черный, так и желто-синий флаг. Разрешались только красные. Возможно, поэтому оуновцы шли в бой именно под голубо-желтыми флагами, а красно-черные использовали очень редко.

Кое-кто из апологетов оуновского движения пытается придать его символике старинный смысл и преемственность. Говорят, что если внимательно посмотреть на знаменитую картину И. Е. Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану», то в левом верхнем углу можно увидеть два свёрнутых стяга – жёлто-голубой и красно-чёрный. Действительно, это так. Но почему же на картине флаги «перевернуты»?

Илью Ефимовича нельзя упрекнуть в неточности – он всегда относился к своим произведениям на историческую тематику как к документам, отражающим конкретный, реальный исторический момент. Известно, что консультантом художника, во время написания этой картины, был известный историк украинского казачества Дмитрий Яворницкий. Именно из экспонатов коллекции Яворницкого Репин изобразил большую часть амуниции, оружия, другой казацкой атрибутики (и конечно – казацкие флаги). Эти цвета были присущи украинским казацким хоругвям еще с начала Запорожской Сечи.

В середине XVII в., после вхождения Гетманщины в состав Российской империи, получили распространение голубые (синие) полотнища с золотыми или желтыми изображениями крестов и других знаков. С тех пор желто-голубое сочетание цветов постепенно начало доминировать на украинских флагах и клейнодах. Но тогда еще не было достигнуто единства относительно флага и красно-черные цвета также встречались. На протяжении XVIII в. продолжалась унификация цветов и изображений на знаменах казачьих полков, пока этот процесс не остановила ликвидация Гетманщины и уничтожения Запорожской Сечи царской Россией… А уже в начале ХХ века желто-голубые и красно-черные флаги снова возвратились – вместе с украинской государственностью и новыми казаками.

Историки-исследователи государственных символов Украины единодушно сходятся во мнении, что цвета нынешнего флага страны и ОУН-УПА не являются единственными, взятыми из исторического наследия «незалэжной.

На территории нынешней Украины возникали и распадались различные государственные образования, полуавтономные общинные образования казаков, где существовали определенные зачатки государственности. Самым значительным из них была Запорожская Сечь.

Древнерусские стяги-«чолки», имевшие вид вытянутых треугольников, постепенно вытеснялись из употребления другими знаками отличия. Во времена феодальной раздробленности стяги стали приобретать вид четырехугольника, как правило, с косицами. Преобладающим цветом стягов по-прежнему являлся красный (красный цвет был характерным цветом стягов не только славянских племен-предков украинского народа, но и практически всех славян), а на полотнищах изображались кресты, полумесяц, звезды, княжеские знаки, в том числе и «тризуб».

Новый этап в развитии знаменной символики на Украине был связан с появлением казаков. Наиболее распространенной формой казачьих знамен, которые они называли прапорами , была прямоугольная или трапециевидная. Знаками различия мелких казачьих подразделений были треугольные полотнища.

Как правило, преобладающими цветами знамен запорожского казачества были красно-малиновые. Такой же цвет имели и гетманские хоругви, на которых белым цветом изображался Архистратиг Михаил, а примерно с XVII в. – и личная эмблема гетмана.

Сохранившиеся описи казачьих знамен также свидетельствуют о приверженности запорожцев красному цвету: это знамена Киевского и Черниговского полков 1651 г.; знамя последней Сечи, ликвидированной в 1775 г. по приказу Екатерины II; знамена слободских казачьих полков – Сумского, Ахтырского, Харьковского, Изюмского, Острогожского. Однако в некоторых исторических источниках встречаются сведения и о сине-желтых казацких знаменах. Так, по свидетельствам хроник Великого княжества Литовского, Русского и Самогитского, в битвах под Киевом и Черниговом в 1651 г. войско Великого Княжества под предводительством князя Радзивилла захватило в качестве трофеев несколько казачьих знамен, среди них было шесть сине-желтых.

Позже, в XVIII в. сине-желтые знамена были у Лубенского и Полтавского полков. Кроме того, кошевой Петр Калнышевский заказывал в 1763 г. в Киеве новое полковое знамя для Сечи – «желтое на блакитном канавации». Подобное знамя хранилось в экспозиции днепропетровского исторического музея.

За всю историю Украины 18—19 вв. цветовая гамма флагов была самой разнообразной: западно-украинские земли вошедшие состав Австро-Венгерской империи имели черно-желто-бело-красный, наряду широко использовавшимся в то время черно-желтым флагом династии Габсбургов; «королевства Галиции и Лодомерии» – сине-красный, красно-синий, сине-красно-желтый (по цветам австрийского герба Галиции), либо амарантово (оттенок красного) – белые; территориальным флагом Буковины был сине-красный. И только в первой половине 19 в. вопрос о национальной символике стал решаться более конкретно.

Национальный конгресс, проходивший во Львове с 19 апреля до 2 мая 1848 г. принял сине-желтый флаг в качестве национального флага. Цвета флага объяснялись так: голубое небо и золотые украинские пшеничные поля.