Вадим Сафонов - Дорога на простор

И вот уже не оторванная ото всего, еле намеченная скудными намеками старых повествователей, – но в толчее людской, в средоточии игры могучих сил, на перепутье исторических дорог, – встает сумрачная фигура Ермака. А летописи делаются для нас не единственным документом, но – пусть пунктирным – рисунком неповторимости его жизненной судьбы.

Жизнь масс, в светлом ее и в темном, их думы, боренье, чаяния, – жизнь народа проясняет нам образ народного героя. Ведь он – порождение и преломление ее. Он – частица ее.

И еще дан нам ключ, чтобы открыть неизвестное внутренней правды в уравнении летописей: то, что народ пронес сквозь века – в песнях своих, сказаниях и оценке своей дела волжского атамана, – это, конечно, и есть, в самом главном, истинный, коренной смысл и значение жизни и дела его.

Таинственной смертью погиб герой-атаман, но в сознании народном смерть не может победить и обратить в ничто чудесную жизнь: поэтому и зачарована могила Ермака и после смерти творит он чудеса.

Пусть уже забывается, непривычным делается для слуха старинный былинный лад: жизнь идет вперед. Но стоило Рылееву поновить "думу" о Ермаке – и вот уже больше столетия, как опять полетела по всему нашему простору эта дума.

А если бы и вовсе вывелись люди, помнящие древние легенды и напевный склад богатырских сказаний, если бы поснимали со стен уральских и сибирских жилищ лубочные, наверняка вовсе не похожие портреты казачьего атамана, – все же надолго еще остались бы его следы на земле, по которой он прошел.

Хуторы Ермаковы на Сылве, Ермаково городище на мысу у Серебрянки и другое – на левом берегу Тагила, в шестнадцати верстах от Нижне-Тагильского завода. Ермаков перебор на Чусовой. Ермакова-речка, приток Чусовой, Ермаков рудник, роковая Ермакова заводь в устье Вагая, знаменитый Ермаков камень, нависший над Чусовой, – там в пещере будто бы скрыл атаман легендарные сокровища… Да двадцать или тридцать деревень и поселков – Ермаковых, Ермаковок, Ермачков.

Не географы давали все эти прозвания. Их никто не придумывал. Их создал народ, который от Белого моря то Тихого океана помнит о Ермаке.

охотники, вольные казаки

Тамаша – потеха (ногайск.)

шан – пыль (ногайск.)

мельница

чебак – мелкая рыба; сула – судак

т.е. хлеба не ели (испорчен. татарск.)

Нарва

живот (татарск.)

отверницкая речь, отверница – иносказание, "тайная" речь, распространенная среди "воровских" казаков; часто была построена, как позднее бурсацкая и еще позднее – детская речь в играх школьников, на разбиваньи слов на слоги с помощью различных частиц

1-е апреля

задняя часть штанов (ногайск.)

арпа – ячмень (татарск.)

доброе пенное вино пьет аббат с приором (лат.)

от глупого языка много неудобств (лат.)

Лондон

1574 г.

в Лондон, в Любек, в Антверпен

так называлась южная часть Карского моря

примерно один килограмм

ужина – пай, доля (из будущей добычи)

начало магометанской формулы: "Нет бога, кроме бога"

пула – самая мелкая медная монета; 64 пулы составляли теньгу (около 15 копеек), а 20 тенег – одну тилля

Волга

правительство, дума

Польша

Венгрия

так называли византийцев, потом преимущественно малоазиатских христиан, вообще греков

Китай

такова подлинная эпитафия на так называемой могиле Насреддина в Ак-Шехире; но в пятнадцати городах Востока показывают могилу ходжи

плаванье мимо выстроенного, как на смотру, татарского войска у Долгого яра было одним из тех дерзновенно смелых решений, которое уже современникам Ермака внушили мысль о его походе, как о чудесном и совершенном с помощью сверхестественных сил

поджаренная ячменная мука

Нарва была взята русскими войсками в 1558 году, в начале ливонской войны

на берегах Иртыша долго жило предание о зарытых сокровищах – Кучумовых кладах; в 1941 году мне пересказывали в Тобольске это предание: из колодца в овраге Сибирки есть ход в подземелье, у входа там стоит вороной конь в золотой сбруе

тарагай – сосна (татарск.)

тайша – князь

это отрывок северной шехерезады, – восклицает проф. С.В.Бахрушин, – эпическое посольство от азиатского государя за волшебным панцирем!" ("Туземные легенды в "Сибирской истории" С.Ремезова" в "Исторических известиях" за 1916 год, N3-4)

С.В.Бахрушин. "Кольчуга князя П.И.Шуйского", в "Сборнике Оружейной палаты". М., 1925 г.