АБ МИШЕ - ЧЕРНОВОЙ ВАРИАНТ

Израильский Институт Памяти Мучеников и Героев “Яд Вашем” специальной медалью Справедливости отмечает выдающихся неевреев, которые оказали спасительную помощь евреям в годы гитлеровского убийства. “Кто спасает одну жизнь - спасает весь мир” - выбито на медали.

К 1993 году медаль получили 11 023 человека, из них около 4000-поляки.

Из личного дела заключенной Освенцима Станиславы Олейник (погибла в лагере 21.4.1944 г.):

...задержанная своим поведением создает угрозу существованию и безопасности государства, так как она предоставила убежище многим еврейским беглецам и воспрепятствовала их задержанию полицией [50, с. 48].

Из книги “Тот с отчизны моей”:

А. СЛОНИМСКИЙ (польский поэт):

Тот, кто может отчизну свою позабыть,

Если чешскую землю в крови топит враг,

Кто брат сербу, который в гестапо забит,

Брат норвежцу, когда над Норвегией мрак.

Кто с еврейскою матерью, чей сын убит,

В горе руки ломает и падает в ад,

Кто сраженному русскому - русский собрат,

Кто с украинцем по Украине грустит.

Тот, кто каждому сердце свое отдает,

Кто француз, когда Франция стонет, кто грек,

Когда в Греции голодом косит народ, -

Тот с отчизны моей. Мой земляк. Человек.

1943 [102, с. 5].

А. БЕРМАН:

Особые заслуги в деле спасения евреев имел д-р Ян Жабинский, известный зоолог, тогдашний директор варшавского зоопарка, и его жена, литератор Антонина Жабинска. ...зоопарк... превратился в убежище для евреев. В клетках для зверей прятались евреи, которым Жабинские доставляли питание и заботились о них, рискуя жизнью [102, с. 82].

Р. АУЭРБАХ:

...можно ли забыть и умолчать о том польском инженере, который много времени скрывал в своей квартире группу из 16 евреев, содержал их, полностью снабжал и каждую ночь выносил - в глубочайшей тайне от соседей - полные ведра нечистот!

<...> Конечно, знаем много, очень много других фактов. Фактов, выросших на почве ненависти, преступных инстинктов и алчности, усиленной фашистской агитацией. Но на этом фоне еще выразительней поступки тех поляков, которые... нашли в себе силы для актов солидарности и братства [102, с. 173-174].

И. ЗИСМАН-ЗЕМИАН :

Ее звали Ева Бжуска, но все, кто с нею сталкивался, называли ее просто “бабушка”, ...в начале 1942 года ей было больше 65 лет. Она была низкой, приземистой, но подвижной и полной юмора. А ругалась сочно, по-варшавски. <...> “Бабушка” содержала маленький магазинчик овощей в поселке Сташица... Длина этого помещения достигала

почти 5 метров, но ширина не превышала 1 м.

<...>

...много евреев, бежавших из гетто, нашло у нее убежище. <...> Делала она это от чистого сердца, без какой-либо мысли о вознаграждении.

Осенью 1942 г. появились в поселке Сташица 5 бездомных истощенных еврейских детей. Младшему мальчику было меньше 4 лет, старшей девочке около 10 лет. Эти дети ночевали в развалинах. <...> Начались заморозки. Оборванные босые дети мерзли в руинах. “Бабушка” предложила им ночевать в своем складике. ...в начале 1943 года кто-то донес на “бабушку”, что она прячет евреев. Немецкая жандармерия и польская уголовная полиция окружили поселок Сташица. Началась облава на еврейских детей. Магазинчик обыскали, но детей там уже не было. <...> “Бабушку” арестовали... Ее обругали, пригрозили... и в конце концов выпустили... Но “бабушка” не переставала помогать преследуемым.

<...> В магазине “бабушки” я устроил контору, связной пункт подпольного Еврейского Комитета. <...> Магазинчик Е. Бжуской служил складом всякого рода “запретного” товара, такого, как фальшивые удостоверения личности, незаполненные бланки метрик, карточки на хлеб. За каждую из этих бумаг грозила одна кара - смерть. Но в то же время каждая, из этих бумаг могла спасти жизнь прячущегося еврея.

<...>'

“Бабушка” верила в свое предназначение и в то, что с ней ничего не может случиться. Делала свое дело - спокойная, веселая, отважная [102, с. 320-232].

М. АНТОПОЛЬСКИЙ:

...свидетельствую нижеследующее: г. Элиаш Петрушка, прож. В Варшаве, ул. Оссовска 36, известен мне с 1941 г. <...> Исполняя обязанности уголовного полицейского, вышеупомянутый был одновременно членом подпольной организации ППС [социалистическая партия] и Армии Людовой. Его отношение к евреям во время оккупации было исключительно лояльным. Сколько бы раз я ни обращался к нему с просьбами о помощи в передаче известий с “арийской” стороны в гетто или посылок еврейским узникам, он всегда бескорыстно исполнял эти трудные задания.

Особой заслугой г. Петрушки является вывод детей из гетто и бесплатное помещение их в безопасных местах. Мне лично известны 4 случая такого рода. <...>

Лично мне г. Петрушка помог особенно исключительно, рискуя собой и своей семьей. Когда в период восстания в варшавском гетто я был вывезен в Треблинку, мне удалось по дороге сбежать. Я прибыл в дом г. Петрушки со сломанной ногой и ранами на голове. Супруги Петрушка лечили меня ,кормили и прятали бескорыстно... [102, с. 391-392].

С. ВРОНСКИЙ:

Владислава Хомсова, руководительница Совета помощи евреям на Львовщине, занесена Израилем в число “Справедливых” и в знак заслуг в 1964 году приглашена в эту страну на постоянное жительство (скончалась там в 1966 г.) [64, с. 16].

В оккупированной немцами Варшаве на территории еврейского гетто оказался костел Всех Святых. Ксендзы М. Годлевский и А. Чарнецкий добровольно остались в гетто, чтобы создать в костеле прибежище для погибающих евреев - “оазис покоя, закоулок тишины и радушия в аду” (Л. ГИРШФЕЛЬД).

77-летний М. Годлевский, по словам руководителя еврейского самоуправления гетто А. ЧЕРНЯКОВА, отдал евреям больше сердца, чем иудейское духовенство [68, с. 84-85].

До войны ксендз М. Годлевский активно проповедовал антисемитизм [103, с. 403].

И Ян Мосдорф. Вождь польского молодежного антисемитизма, став заключенным Освенцима, переродился: рискуя жизнью, он помогал изо всех сил тем, на дне ада, еврейским узникам. В Освенциме же и расстрелян [102, с. 134-135].

Там это было, в антисемитской Польше, в благородной Польше, в захлебнувшейся кровью Польше.

Чем темнее ночь, тем ярче звезды.

По Б. ЯРОШ:

Уже осенью 1940 года в концлагере Освенцим появилась первая подпольная организация - группа Польской социалистической партии. Она установила контакт с подпольщиками Кракова и Варшавы.

<...>

С конца 1942 года стали возникать национальные группы Сопротивления, мужские и женские: австрийская, французская, бельгийская, советская, немецкая, чешская, югославская, еврейская...

В мае 1943 года группы объединились в общую международную организацию “Боевая группа Освенцима” (ГБО).

<...>

Одним из каналов связи подпольщиков Освенцима с движением Сопротивления “на воле” служила австрийка Мария Штромбергер, медсестра лагерной больницы для эсэсовцев. Через нее шли: из лагеря - информация, в лагерь - пресса, лекарства, взрывчатка [50, с. 139-144,153].