Роберт Грейвз - Собрание сочинений в 5-ти томах. Том 3. Князь Велизарий.

Другая новость состояла в том, что в Северной Африке началось восстание и что Велизарий собирался вывести силы из Сицилии, чтобы восстановить там порядок. Я вам позже расскажу, насколько правдивым были вести из Африки. Но все это так сильно подействовало на Теудахада, что когда посланник Юстиниана возвратился, он дерзко с ним разговаривал и даже угрожал его убить, под предлогом адюльтера с его придворной дамой. Он очень сожалел о своих письмах к Юстиниану и заявил, что посланник лжет и что он подделал его подпись.

Знатные готы из Совета поверили Теудахаду. Они и мысли не допускали, что избранный король был настолько труслив и вел себя как настоящий предатель, как об этом говорилось в послании Юстиниана, в котором он согласился взять под свой суверенитет и отдать Теудахаду поместье, которое тот требовал взамен. Знать решила, что посланцы были всего лишь хитрым маневром Юстиниана, чтобы поссорить их с королем. Посланника и его сопровождение посадили под стражу, а Теудахад послал Юстиниану отказ с простым купцом, обвинив его в хитрости и предательстве. Теудахад понимал, что готы его убьют, если он не оправдает себя каким-то энергичным поступком. Он также послал армию, чтобы снова занять Спалато, потому что римляне покинули это место. Теудахад снова стал преследовать ортодоксальных священников по всей Италии и угрожал Папе смертью или смещением, если того уличат в тайных сношениях с Константинополем.

Готы мало верили в Теудахада, но поскольку он писал стихи на латыни, мог вести споры с греческими риториками и все время подчеркивал, насколько он образован, они с ним пока мирились. Для них несколько неловких германских баллад о битвах, умение прочесть «Отче Наш» и рассказать об арианстве на родном языке являлось признаком культуры. Они не дегенерировали, как вандалы, живя в постоянной роскоши, но они не приобрели в смысле культуры ничего в духовном плане, прожив шестьдесят лет в Италии. Готы уважали не столько сами знания Теудахада, сколько тот факт, что вообще обладал подобными знаниями. Так что они не старались повысить свои военные способности, почерпнув необходимые знания из книг, они вообще не изучали искусство возведения фортификаций или умение вести осаду.

Давайте попробуем оценить события с точки зрения готов. Почему они должны были бояться двенадцать тысяч человек, большинство из которых были пехотинцами? Италия принадлежала им, и они в течение двух поколений жили мирно с местным населением. У них были огромные запасы продовольствия, флот, деньги и военные запасы. Они легко могут выставить в сражении сто тысяч всадников и столько же пеших лучников. У них было много городов, окруженных крепкими стенами. Что касается императорских войск, высадившихся в Сицилии, они считались христианами только по имени. Их не понимали местные итальянцы, потому что они объяснялись на латыни, а не на греческом. Вам должно быть понятно, что когда готам стало известно о восстании в Африке и смерти Мундуса, они перестали бояться Велизария.

Теперь настало время рассказать о восстании. Оно началось на Пасху следующего года — 536 года после Рождества Христова. Через несколько дней Соломон оказался в Сиракузах. Он плыл на обычной лодке, и его сопровождало несколько измученных попутчиков. Соломон с трудом дошел из порта к ставке Велизария в губернаторском дворце. Так случилось, что в тот день я находился в небольшом помещении с моей госпожой, Велизарием и Феодосием, куда мы отправились после завтрака. Там происходил спор: Феодосий пошутил по поводу одного из принципов веры, а моей госпоже Антонине это показалось очень смешным.

Велизарий не стал веселиться, а странно улыбаясь, спросил Феодосия, не склонился ли он к юномианизму.

— Нет, конечно, — ответил Феодосий. — Я никогда об этом не думал.

— Хорошо. Но если вы поддерживаете христианство, почему отпускаете подобные шуточки?

Антонина принялась защищать Феодосия, сказала, что посмеиваться над чем-то еще не значит, что вы от этого отказываетесь. Велизарий с ней не согласился, и она перешла от обороны к нападению. Она спросила его, почему, коли ему была так важна ортодоксальная вера, он позволил еретикам всех направлений записываться в придворные войска?

Велизарий ответил ей:

— Это совершенно иное дело. Каждый человек имеет право исповедовать любую веру, он не должен от нее отказываться под давлением силы. Но он не имеет права оскорблять окружающих и насильно навязывать им свои убеждения. Меня воспитывали в христианской вере, и я поклялся всегда ее исповедовать. Мне неприятно слушать, когда эту веру кто-то оскорбляет, потому что я сам никогда не стану хулить веру другого человека.

— А если бы ты с детства исповедовал арианство?

— Я бы остался арианином.

— Значит, все религии являются верными, если их исповедуют искренне? — продолжала настаивать госпожа Антонина.

— Я не могу с этим согласиться. Но еще раз повторяю, что следует уважать свою веру и религиозные чувства других.

Феодосию пришлось извиниться за неудачную шутку, тем более, что он оскорбил своего крестного, он сказал:

— Я не поддерживаю никакую ересь и могу вам сказать, что ортодоксальная религия может быть логически защищена от ереси, если помнить, что Папа в Риме держит в руках ключи от Небес, сменив собой святого Петра.

Велизарий сухо заметил:

— Не понимаю, какое это имеет отношение к религии.

Феодосий захохотал:

— Крестный, вы — настоящий скептик.

Велизарий стал спокойно объяснять:

— Религия — это вера, а не философия. Греки-ионийцы изобрели философию, чтобы она заняла место религии, а в результате стали трусливой и хитрой нацией.

Тут вмешалась госпожа Антонина:

— Но разве философия не нужна, чтобы обороняться от обид?! Нельзя верить тем, кто вас может обидеть.

— Лучше продолжать верить и прощать обиды. Если вы перестаете верить, то раните сами себя.

— Чем слабее вера человека, тем меньше он себя ранит, когда от нее отрекается, — заметил Феодосий.

Велизарий тихо заметил:

— Крестник, пусть это нас не коснется. Мы здесь все почтенные и честные люди.

Я перехватил быстрый взгляд между госпожой и Феодосием. Казалось, они говорили: «Милый Велизарий, ты нам льстишь. У нас не такое фанатичное чувство чести».

Я никогда не забуду этот разговор и взгляд, потому что далее я узнал об отношениях моей госпожи с Феодосием. Было абсолютно ясно, что Феодосий крестился, чтобы далее продвинуться по социальной лестнице, и был не более верным христианином, чем я или моя госпожа. Он однажды ей признался:

— Я с удовольствием прочитал одного автора по вопросам христианства, это Цельс. [92] …я с удовольствием прочитал одного автора по вопросам христианства, это Цельс. — Цельс (Целз) — один из критиков христианства, в труде «Живое слово» (180?) оспаривал христианские представления о сотворении человека и воскресении Иисуса Христа с позиций платоновских идей. Апологет христианства, пресвитер александрийской общины Ориген (158–254) выступил с полемическим произведением «Против Цельса». Цельс в частности, писал, что до III в. н. э. верующие были «…из малолетних, низкородных, некультурных рабов… а также из сапожников, валяльщиков и других простолюдинов». (Комментарий А. Николаевской) Этот Цельс был предан анафеме, жил во времена язычников и писал о раннем христианстве остроумно и сурово. Он даже побывал в Иерусалиме, чтобы подробнее узнать о родителях Иисуса. Он писал, что обнаружил записи в военных книгах, что Он был сыном Пантеруса, греческого солдата из Самарии.