Эдуардо Галеано - Вскрытые вены Латинской Америки

18. На референдуме в январе 1978 г. голос, поданный за диктатуру Пиночета, помечался знаком в виде флага Чили. Голос против — черным прямоугольником.

Система хочет, чтобы ее отождествляли со страной. Система — это страна, утверждает официальная пропаганда, которая денно и нощно промывает мозги гражданам. Враг системы — предатель родины. Способность возмущаться несправедливостью и стремление к переменам — синоним предательства и дезертирства. Во многих странах Латинской Америки те, кто не уехали за границу, живут в изгнании на своей собственной родине.

Но в то самое время, когда Пиночет праздновал свою победу, диктатура писала о «коллективном трудовом абсентизме» — так она называла забастовки, которые, несмотря на террор, вспыхивали по всей стране. Подавляющее большинство похищенных и исчезнувших в Аргентине составляют рабочие, участвовавшие в какой-либо профсоюзной деятельности. Но в неиссякаемой народной фантазии рождаются новые формы борьбы — «забастовка печальной работы», «забастовка с непрекращающимися спорами», — и солидарность находит новые русла для выражения, стараясь отвести страх. На протяжении 1977 г. в Аргентине одна за другой произошли несколько всеобщих забастовок, хотя опасность потерять жизнь была не менее реальной, чем риск потерять работу. Росчерком пера не уничтожить непокорность организованного рабочего класса, имеющего давние традиции борьбы. В мае того же года, когда уругвайская диктатура подводила итог своей деятельности, направленной на выхолащивание умов и кастрацию коллективного сознания, она была вынуждена признать, что «в стране еще осталось тридцать семь процентов граждан, интересующихся политикой» [26]. /387/ В наших землях мы наблюдаем ныне не первобытное, исполненное силы дикарское детство капитализма, а его одряхление, сопровождающееся кровавыми конвульсиями. Слаборазвитость — не один из этапов нашего развития. Это — следствие капиталистического развития в наших условиях. Слаборазвитость Латинской Америки — закономерный итог чужого развития, которое она продолжает питать но сей день. Система, бессильная из-за того, что играет роль международного холопа и агонизирует с момента своего рождения, стоит на глиняных ногах. Система хочет уверить всех, что она — предназначена судьбой, а потому вечна. Любая память имеет подрывной характер, ибо она не подтверждает этот тезис. Опасен и любой иной продукт будущего. Система видит идеальную модель в неизменяемом обществе муравьев. Поэтому она не в ладах с человеческой историей, которая постоянно меняется, и потому, что в истории людей каждый акт разрушения рано или поздно вызывает ответ в виде акта созидания. /388/

Калелья, Барселона, апрель 1978 г.

1. «Монд», 8 мая 1977 г.

2. «Нэйшн», 28 августа 1977 г.

3. Преступление было совершено в Вашингтоне 21 сентября 1976 г. Ранее в Аргентине были убиты несколько политэмигрантов из Уругвая, Чили и Боливии. Наиболее известным среди них были генерал Карлос Пратс, ключевая фигура правительства Альенде — его автомобиль был взорван в гараже в Буэнос-Айресе 27 сентября 1974 г.; генерала Хуана Хосе Торреса, возглавлявшего недолго находившееся у власти антиимпериалистическое правительство Боливии, изрешетили пулями 15 июня 1976 г.; уругвайские парламентарии Сельмар Мичелини и Эктор Гутьеррес Руис были похищены. подвергнуты пыткам и убиты также в Буэнос-Айресе между 18 и 21 марта 1976 г.

4. Была отменена и аграрная реформа, начатая при христианско-демократическом правительстве и развитая Народным единством. (Iberoamericana, vol. VI:2, 1976).

5. Три месяца спустя в Уругвае все же состоялись выборы — они проходили в Университете Монтевидео. Это были последние свободные выборы. Кандидаты диктатуры получили всего лишь 2,5% голосов. После этого «защищая демократию», диктатура посадила за решетку половину студентов и передала университет в руки тех, кто получил только 2,5% голосов.

6. Veja, S?o Paulo, № 444, 9 mar. 1977.

7. U. S. House of Representatives Committee on Appropriations, Foreign Operations Appropriations for 1963, Hearings 87 th. Congress, 2nd. Session, Part I.

8. Лурдская декларация, октябрь 1976 г.

9. A. Cueva. El desarrollo del capitalismo ев Am?rica Latina. M?xico, 1977.

10. I. М. Mantel. Sources and uses of funds for a sample of majority — owned foreign affiliates of U. S. companies, 1966—1972.— U. S. Department of Commerce, Survey of Current Business, jul. 1975.

11. Naciones Unidas, Comisi?n Econ?mica para Am?rica Latina (CEPAL). El desarrollo econ?mico y social y las relaciones externas de Am?rica Latina. Santo Domingo, Rep?blica Dominicana, feb. 1977.

12. Деньги подобны крылатым эльфам, они путешествуют без паспорта. Добрая часть прибылей, полученных от эксплуатации наших ресурсов, улетает в Соединенные Штаты. Швейцарию, ФРГ и другие страны, затем они, совершив цирковой кульбит, возвращаются в наши края в виде займов.

13. A. Cueva. Op. cit.

14. Ibid.

15. Naciones Unidas, CEPAL. Op. cit.

16. UNCTAD. The marketing and distribution system for bananas, dec. 1974.

17. Comercio exterior Banco Nacional de Comercio Exterior, S. A., vol. 28, num. 2, M?xico, feb. 1978.

18. R. Burbach y P. FIynn. Agribusiness Targets Latin America, NACLA, vol. 12, n?m. 1, Nueva York, en.—feb. 1978.

19. Ibid.

20. Данные из профсоюзных и журналистских источников, опубликованных в “Urugnay Informations”, № 21, 25, 1977.

21. Naciones Unidas, CEPAL. Op. cit.

22. Ibid.

23. OIT. Empleo, crecimiento y necesidades esenciales. Ginebra, 1976.

24. Naciones Unidas, CEPAL. Op. cit.

25. В Уругвае инквизиторы модернизировались. Образовалась любопытная смесь варварства и капиталистического духа предпринимательства. Военные уже не сжигают книги — теперь их продают бумагоделательным предприятиям как макулатуру. Те перерабатывают их в бумажную массу и возвращают на рынок потребления. Неверно было бы утверждать, что Маркс, например, недосягаем для публики. Досягаем, но не в форме книг — в форме бумажных салфеток.

26. Из пресс-конференции президента Апарисио Мендеса 21 мая 1977 г. в Пайсанду. «Мы стараемся уберечь страну от трагедии, которую вызывают политические страсти. — сказал президент. — Люди доброй воли не говорят о диктатурах, не думают о диктатурах, не требуют человеческих прав».