А. Шеллер-Михайлов - Дворец и монастырь

Пять недель продолжалась эта потеха несчастного царя Ивана Васильевича и его нравственно искалеченного сына, царевича Ивана Ивановича.

Потом началось истребление всего в монастырях, а далее в домах торговцев. Жгли и разрушали все. Иногда приходило желание истребить все живое, и тогда убивалось все – люди, скот, птица. Не было такого монастыря, такой церкви, где не убили бы десяток людей.

В понедельник на второй неделе поста царь приказал собрать оставшихся в живых новгородцев по одному человеку с каждой улицы. Призываемых охватил смертельный ужас. Они знали, на что они шли. Они предстали, как тени, перед разгневанным царем, зная, что ждет их. Но царь был неузнаваем. Морщины на лбу разгладились, в глазах не было злобы, они смотрели открыто. Произошла какая-то чисто стихийная перемена, какие бывают только в природе, где за страшным ураганом вдруг настает ясный безветренный день. Эти стихийные перемены нередко бывали и в нем, точно временно помраченный рассудок внезапно прояснялся и вступал в свои права. Царь весело взглянул на пришедших новгородцев милостивым оком и спокойно сказал им:

– Мужи новгородские, молите всемилостивого, всещедрого, человеколюбивого Бога о нашем благочестивом царском державстве, о детях наших и о всем христолюбивом нашем воинстве, чтоб Господь даровал нам свыше победу и одоление врагов видимых и невидимых. Суди Бог изменнику моему и вашему архиепископу Пимену и его злым советником! На них взыщется кровь, здесь излиян-ная. Да умолкнет плач и стенание, да утишатся скорби и горесть! Живите во граде сем и благоденствуйте с благодарностью. Я вам оставлю вместо себя наместника, воеводу моего князя Петра Даниловича Пронского…

Гордого честолюбца архиепископа Пимена посадили на белую кобылу лицом к хвосту, в рваной одежде, дали ему волынку и бубен, окружили скоморохами, плясавшими и игравшими вокруг него на своих инструментах, и стали водить по городу. Царь Иван Васильевич, глядя на него, много смеялся веселым и беспечным смехом и кричал ему вслед:

– Тебе бы, скомороху, пляшущих медведей водить, а не владыкою быть!

КОНЕЦ

[1]терлик (татар.) – вид долгого кафтана с перехватом и короткими рукавами.

[2]перечатые рукавицы – перчатки.

[3]кишнец – растение, кориандр.

[4]пупыш – выпуклое украшение на золотой и серебряной посуде.

[5]домра (или домбра) – разновидность балалайки, используемая скоморохами.

[6]накра – бубен или литавры.

[7]зерн (или зернь) – игра в кости на деньги (по принципу: чёт-нечёт).

[8]тавлея – игра в шашки; игра в кости на расчерченной для этого доске.

[9]каптан (или каптана) – карета.

[10]сткляница (или скляница) – стеклянный сосуд различной формы с горлышком.

[11]икос (церк.) – вид церковной песни во славу святого или праздника церкви.

[12]тафта – гладкая тонкая шелковая ткань.

[13]часы (церк.) – первый, третий, шестой и девятый часы от вохода солнца, когда древние христиане сходились на молитву; церковь соединила псалмы, стихи и молитвы первого часа с заутреней, третьего и шестого с литургией, девятого с вечерней.

[14]канон (церк.) – церковная песнь во славу святого или праздника церкви, читаемая или поющаяся на заутренях и вечернях.

[15]торговая казнь – казнь (не смертная), производимая на торговой площади, могла включать в себя телесные наказания (битье кнутом и т. п.), лишение прав состояния и каторгу.

[16]ферезь (или ферязь) – мужское долгое платье с длинными рукавами, без воротника и перехвата.

[17]пошевный – вышитый.

[18]потворенный – зд. дурного поведения.

[19]убрус – женский головной платок.

[20]поярковый – шерстяной (поярок – шерсть, руно с молодой овцы, ярки, по первой осени, первой стрижки).

[21]десть – мера, единица измерения бумажного листа (по величине обреза и т. п.).

[22]поводочный – зд. покрытый (паволока, церк. – покров, покрышка из ткани).

[23]червчатый (или червлённый) – багряный.

[24]камка – шелковая ткань.

[25]обежный – см. обжа.

[26]лук – мера земли, равная 6,72 десятин.

[27]обжа – мера земли под пашню; в разных местах обжа была разной.

[28]стихарь (церк.) – нижнее облачение священников. и архиереев и верхнее диаконов при служении.

[29]епитрахиль (церк.) – одно из облачений священников, надеваемое на шею, под ризой.

[30]поручи (церк.) – нарукавники в облачении священослужителей.

[31]орарь (или орарий, церк.) – часть диаконского облачения: перевязь с крестами, по левому плечу.

[32]дробницы (церк.) – чеканная бляха или низанное украшение на облачении и шапке архимандритов.

[33]келарь (церк.) – инок, заведующий монастырскими припасами или вообще светскими делами монастыря.

[34]койма – зд. обвод.

[35]лжица (церк.) – ложечка для раздачи Святого Причастия, Святых Даров.

[36]Тафья (церк.) – шапка; род скуфьи (головного убора белого духовенства).

[37]Исполать (междом., греч.) – хвала, слава.

[38]Сак (греч.) – архиерейское облачение, надеваемое поверх подризника.

[39]источники (церк.) – три струистые полосы на архиерейской мантии, вниз от скрижалей (нагрудника).

[40]шлык – шапка.

[41]перстный – от персть: пыль, прах, земля, плоть.

[42]митра (церк.) – архиерейская шапка при полном облачении.

[43]повалуша – летняя холодная общая спальня, обычно стоящая во дворе дома.

[44]аналой (церк.) – высокий столик с наклонной столешницей для чтения стоя, положения иконы и т. п.