Нина Молева - Софья Алексеевна

Здесь говорится о романе «Александрия» Псевдо-Каллисфена — фиктивного автора, спутника Александра Македонского (II–III в. до н. э.), рассказывающего о героических свершениях Александра и изобилующего сказочными и риторическими отступлениями. В России известен с XI–XII вв.

Михаил Львович Глинский (?—1534), князь, государственный деятель. Воспитывался при дворе австрийского эрцгерцога, императора Священной Римской империи Максимилиана (1459–1519), который путем династических браков обеспечил своим наследникам испанский, чешский и венгерский престолы. При нем были завязаны дипломатические отношения с Россией. Михаил Глинский в 1508 г. вместе с братом Василием перешел на службу к Василию III, который женился на племяннице Михаила Елене Васильевне Глинской.

Отказавшись приехать в Москву, Андрей Иванович 2 мая 1537 г. с семьей и двором выступил из Старицы в сторону Новгорода. Но новгородцы не поддержали его, и он сдался правительственным войскам во главе с князем И. Ф. Овчиной-Телепневым-Оболенским. По прибытии в Москву в начале июня был арестован вместе с женой и сыном Владимиром. Умер в тюрьме.

При Борисе Годунове в 1600 г. колокольня была надстроена на один ярус и достигла 81 м. Житье — этаж (стар.).

Федор Леонтьевич Шакловитый (?—1689) — окольничий, подьячий Тайного приказа (с 1673 г.). После казни И. А. Хованского был назначен начальником Стрелецкого приказа (с 1682 г.). Сторонник Софьи, руководитель заговора против Петра I в 1689 г. Казнен.

Стефан Вонифатьев — протопоп Благовещенского собора Московского кремля, основатель кружка «Ревнителей благочестия» в Москве, духовник царя Алексея Михайловича.

Лихуды Иоанникий и Софроний — греческие просветители, проповедники. Приехали в Москву в 1685 г, стояли во главе Славяно-греко-латинской академии.

Вечный мир (21 апреля 1686 г.) закреплял за Россией Левобережную Украину, Запорожье, Северскую землю и Киев, который по Андрусовскому перемирию (1667) передавался России лишь на два года.

Сильвестр Медведев (в миру Симеон Агафонникович) (1641–1691) — русский писатель, ученый. Ученик и идейный приверженец Симеона Полоцкого, в его школе изучал латинский и польский язык. Был назначен в московский печатный двор правщиком церковных книг. Автор записок о восстании 1682 г. Замешанный в заговоре Шакловитого [121] Федор Леонтьевич Шакловитый (?—1689) — окольничий, подьячий Тайного приказа (с 1673 г.). После казни И. А. Хованского был назначен начальником Стрелецкого приказа (с 1682 г.). Сторонник Софьи, руководитель заговора против Петра I в 1689 г. Казнен. был схвачен и приговорен в 1689 г. к смертной казни.

Федор Стратилат — христианский святой, принял мученическую смерть. Памятные даты в христианском календаре — 8 февраля и 8 июня.

Шереметев Борис Петрович (1652–1719) — с 1681 г. воевода, участвовал в Крымских и Азовских походах. Сподвижник Петра I, генерал-фельдмаршал (1701), граф (1706). Главнокомандующий армией в Полтавском сражении и Прутском походе.

Карион Истомин (конец 40-х гг. 17 в. — не ранее 1718) — поэт, переводчик, один из первых московских просветителей.

Прасковья Федоровна (1664–1723) — царица, урожденная Салтыкова, жена царя Иоанна Алексеевича, мать императрицы Анны Иоанновны.

Головин Федор Алексеевич (1650–1706) — государственный деятель, дипломат, граф (с 1701 г.), сподвижник Петра I.

Нерчинский договор 1689 г. заключен 27 августа после военного конфликта, вызванного стремлением маньчжурской династии завоевать освоенное русскими Приамурье. Русским были навязаны статьи договора, вынудившие оставить обширные территории, в то же время были приняты положения, открывавшие возможности к развитию политических и торговых отношений.

Патрик Гордон (1635–1699) — российский генерал и контр-адмирал. С 1661 г. на русской службе. По происхождению шотландец. Один из учителей и сподвижников Петра I. Поддержал Петра I во время стрелецкого бунта 1689 г.

Иордань — прорубь, обычно в виде креста, вырубленная для освящения воды на праздник Крещения Господня. Поход на Иордань напоминал о крещении, которое совершил Креститель на Иордане.

Ферезея — мужское платье с длинными рукавами без воротника. Объярь, объярина — плотная шелковая ткань с золотыми и серебряными узорами.

Франц Федорович Тиммерман — голландский плотник, при царе Алексее Михайловиче строил корабль «Орел» — первенец русского военного флота. Под его руководством Петр учился «гораздо с охотою» арифметике, геометрии, артиллерии и фортификации. Тиммерман поддерживал интерес Петра к кораблестроению. «С этим Тиммерманом, осматривая в селе Измайлове амбары деда Никиты Ивановича Романова, Петр нашел завалявшийся английский бот, который, по рассказу самого Петра… пробудил в нем страсть к мореплаванию, повел к постройке флотилии на Переяславском озере, а потом под Архангельском» (В. О. Ключевский. Т. IV).

Т. е. Ивана Максимовича Языкова. [100] Иван Максимович Языков — боярин. В 1676 г. пожалован в думные постельничие. В 1680 г. стал окольничим, ведал Оружейной, Золотой и Серебряной палатами. Со смертью царя Федора Алексеевича был удален от двора Нарышкиными, в 1682 г. убит во время Московского восстания.

В сентябре 1694 г. на берегу Москвы-реки под Кожуховом в течение трех недель проводились маневры, в которых участвовало несколько тысяч человек. Руководил маневрами генерал Патрик Гордон. Были убитые и раненые. Маневры стали серьезной подготовкой для предстоящих Азовских походов 1695 и 1696 гг.

Здесь говорится о стрелецком полковнике Иване Елисеевиче Циклере (Цыклере). В 1689 г. он выдал Петру заговор Ф. Л. Шакловитого, а спустя семь лет в феврале 1696 г. сам возглавил заговор против Петра. Все участники заговора (Алексей Прокопьевич Соковнин, Федор Матвеевич Пушкин, И. Е. Циклер) и вырытый труп Ивана Михайловича Милославского, одного из организаторов стрелецкого бунта 1682 г., были обезглавлены.

Иршеный — замшевый.

т. е. не упустил своей выгоды, не прозевал.

Епитимья — благочестивые дела, пост, молитва, чтение Писания и т. д. с целью исправления грешника и прощения его грехов.

Арианство — течение в христианстве, названное по имени Александрийского пресвитера Ария, утверждавшего, что божественность Христа ниже Божественности Бога-отца.