Георгий Плеханов - Возвращенная публицистика. В 2 кн. Кн. 1. 1900—1917

Нельзя представить себе ничего более рокового для нашего движения, как если бы мы и теперь заслуживали такого упрека.

«Внешняя политика, — писал тот же Энгельс, — безусловно является той стороной, где царизм силен, очень силен. Русская дипломатия (...«столь же бессовестная, сколь и талантливая банда») являет собою вид некоего иезуитского ордена [151]современности. Этот орден достаточно силен, чтобы в случае необходимости взять верх над прихотями царя и справиться с разложением внутри собственной страны».

Теперь мы вновь воочию видим эту «сильную, очень сильную сторону» царизма — его внешнюю политику, успехи которой Энгельс объяснял на редкость благоприятным географическим положением, энтографическими особенностями русских пограничных областей, естественными богатствами и т.д. Не надо обманывать себя. В подготовке нынешней войны, в той благоприятной для царизма группировке держав, которая создалась, добрая доля «заслуг» принадлежит иезуитскому ордену, называемому русской дипломатией. Царизм поставил громадную ставку, и — горе нашей стране, если он ее выиграет. Нет никакого сомнения, если что-либо может надолго отсрочить гибель царизма, то именно нынешняя война.

Как в Турции внутренняя политика Абдул-Гамида [152]привела к полному бессилию на внешней арене, к тому, что Турция должна была начать распродаваться распивочно и на вынос иностранным державам, так в России большой внешний успех «иезуитского ордена» может привести к тому, что «внутренняя политика Николая Романова, истерзавшая нашу родину, упрочится еще на долгие годы.

Режим 3-го июня [153], увенчанный внешней победой, становится во сто раз сильнее в его борьбе против русской демократии. Самое опасное, что можно себе представить для судеб внутреннего развития какого-либо народа, это — большая внешняя победа угнетающего его реакционного правительства. Новый приток крови в дряхлеющий организм даст силу уже цепеневшей руке царизма с еще большим остервенением сдавить горло России, и без того задыхающейся в тисках романовской монархии.

Никогда еще связь внешней политики России с судьбами ее внутренней жизни, с судьбами ее освобождения, ее пробуждения к новой жизни — не была так ясна, как в нынешней войне. Пятилетие 1903 — 1908 гг., начиная с эпохи непосредственной подготовки к японской войне до аннексии Боснии-Герцеговины, является сумерками внешней политики царизма, годами унижений и поражений для российского «иезуитского ордена». В эти годы мы опять слишком привыкли думать, что российский царизм и в области внешней политики ни на что не способен, мы преувеличили его внешние поражения, хотя бы собственными глазами видели, как, несмотря ни на что, царизм в 1905 — 1906 гг. все-таки на внешней арене нашел главный козырь для подавления революции (французские займы, поддержка со стороны Германии и т.д.). Теперь уже совершенно ясно, что в пятилетие 1909 — 1914 гг. царизм все время готовился к реваншу в области внешней политики, и в настоящий момент идет уже прямая борьба за реализацию результатов этой подготовительной работы.

Шовинистическое поветрие, имевшее такие истребительные последствия для всего Интернационала, не пощадило и нас, русских социалистов. Мы заплатили ему хорошую дань уже в лице одного Плеханова. Мы дожили до того, что русские социалисты предлагают перемирие царизму, что нам говорят: мы согласные претерпеть еще несколько лет царской власти, но только пусть «наша» армия сейчас разобьет «прусский милитаризм». Это — в то время как наших рабочих депутатов сажают в тюрьму, как наших товарищей, московских пролетариев, за простую принадлежность к нашей партии карают 6-ю годами каторги!

— «Мы — русские, и потому мы — за победу России!» — говорят нам. Точно победа русского «иезуитского ордена» в самом деле будет победой России, т. е. победой русских рабочих, крестьян, русского народа. Точно в самом деле русскому народу нужно закабаление Галиции, завоевание Константинополя с проливами, присоединение Персии и т. д. Мы дожили до того, что, говоря о победе России, они забывают о том, что это на деле была бы в первую очередь победа русского царизма.

Мы — русские, и потому мы — за поражение русского царизма — вот формула, которая гораздо больше к лицу нам, русским социалистам, если уж в самом деле необходимо аргументировать от того, что «мы — русские».

— Но победа «России» принесет нам усиленное развитие капитализма, а с ним и усиленный рост рабочего движения. Из этого следует, что «мы, как марксисты»... и т. д. — Не опошляйте великого учения марксизма. Вы оправдываете худшую карикатуру на марксизм, которую некогда рисовали противники марксизма. Так как развитие капитализма прогрессивно, то — давайте строить кабаки, насаждать капитализм, пойдемте на выучку к капиталу, поддержите «августейшего главнокомандующего», пролагающего пути для отечественного капитализма. Если стать на точку зрения выучки у капитала и выварки в фабричном котле, тогда — прав Зюдекум, во всяком случае не меньше, чем мы. Ибо его «немецкий» капитализм нисколько не хуже, а во многих отношениях лучше, могущественнее и прогрессивнее русского. Дело социал-демократии — организация рабочего класса, развивающегося на основе капитализма, для борьбы против капиталистического строя. Неужели мы настолько основательно все позабыли и ничему не научились, что приходится доказывать, что социализм и империализм совсем не одно и то же?..

— Пусть так. Но ведь поражение русских войск ляжет на русский народ. Возможную контрибуцию придется платить рабочим и крестьянам. Разорят-то ведь бедноту. Сотни тысяч убитых солдат — ведь это те же рабочие и крестьяне... — Это верно, — отвечаем мы. Но разве победу «России», т. е. русского царизма, оплатит не та же беднота? Разве сотни тысяч сынов России не лягут на полях смерти и в этом случае? Разве мы, как международные социал-демократы, можем желать, чтобы не нас, а, скажем, австрийского или германского рабочего и крестьянина разорила та же «Россия»? Жертвы, — громадные, неисчислимые жертвы будут во всех случаях и со всех сторон. Разница только та, что в случае победы «России», внутреннее положение подлинной России станет еще безотрадней, еще трудней.

— Да, но тогда вы попросту солидаризируетесь с прусскими юнкерами и австрийской монархией, тогда вы ведете войну против русского царизма в том же духе, как Зюдекум и Ко, тогда вы в борьбе против царизма прибегаете к таким лозунгам, которые затушевывают классовую точку зрения! — Нет, это не так. Это было бы так, если бы мы стали на точку зрения Каутского или Плеханова, будто весь вопрос исчерпывается тем, что каждый рабочий должен «защищать свое отечество» и признать это право за другими. Это было бы так, если бы мы не клеймили, как измену социализму, ту политику мнимой «борьбы против царизма», которую лицемерно провозгласили австрийские и германские с.-д. Это было бы так, если бы мы не требовали от всех социалистических партий борьбы против правительств их собственной страны, если бы мы не провозгласили лозунга «превращение империалистической войны в гражданскую» для всех стран сколько-нибудь развитого рабочего движения. — Когда наш... усердный Парвус [154]провозглашает: «Для нас может быть только (!) один лозунг — борьба против царизма! — это относится не только к социалистическим партиям Германии и Австро-Венгрии, которым приходится защищать свое отечество (!) против царской армии, это относится также к социалистическим партиям всего мира» (см. его листок «Борьба против царизма», Константинополь, октябрь 1914 г.), — мы отвечаем: