Феликс Кандель - По стопам «Вечного Жида»

Яаков купил первородство у Эсава, первым получил благословение отца, и Ривка отправила его в Падан-Арам, в Вавилонию, к своему брату Лавану, так как опасалась мести Эсава. (Мидраш уточняет: в пути Яаков задержался на 14 лет, потому что учился в школе Эвера, постигая законы, заповеданные Богом.)

В Падан-Араме Яаков взял в жены дочерей Лавана, своих двоюродных сестер Лею и Рахель, – было ему в тот момент 84 года (иные времена, иные годы жизни, иная продолжительность молодости и любви).

Анна Ахматова, из стихотворения "Рахиль" (1921 год, эпиграф из Торы: "И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее"):

Осип Мандельштам (из стихотворения 1934 года):

Два знаменательных события случились с Яаковом, о которых повествует Тора, – непременно следует пересказать.

Когда он уходил в Вавилонию из родного дома, гора Мориа двинулась навстречу‚ чтобы сократить путь праведника, а когда Яаков остановился на ночлег, камни спорили между собой, кому быть его изголовьем.

"И приснилось ему: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, ангелы Божьи восходят и спускаются по ней. И вот, Господь стоит над ним и говорит:

– Я Господь, Бог Авраама и Бог Ицхака, отца твоего. Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земли…"

Рабби Ицхак, законоучитель будущих веков, комментировал эти слова Торы таким образом:

– Всю землю ханаанскую Господь свернул, как сворачивают свиток папируса, положил ее под изголовье Яакова и сказал: "Землю, на которой ты лежишь, Я отдам тебе и потомкам твоим".

А рабби Шломо бен Ицхак (Раши) разъяснил смысл выражения "вот, ангелы Божии восходят и спускаются" по лестнице:

– Ангелы, сопровождавшие Яакова по Земле Израиля, не выходят за ее границы и восходят на небеса. А ангелы иных стран спускаются по лестнице, чтобы охранять Яакова за пределами Земли Израиля.

Когда же Яаков вернулся назад, вновь явились ангелы Земли Израиля, чтобы сопровождать его. Из псалма царя Давида: "Ибо ангелам Своим Он прикажет хранить тебя на всех путях твоих. На руках они понесут тебя, дабы не преткнулась о камень нога твоя".

Второе событие произошло через много лет, ночью, когда Яаков возвращался из Вавилонии на Святую Землю с женами и детьми.

Сказано в Торе:

"И боролся с ним некто до восхода зари. Но увидел тот, что не одолевает его, и коснулся сустава бедра его, и вывихнулся сустав бедра Яакова, когда он боролся с ним. И сказал тот:

– Отпусти меня, ибо взошла заря.

Но он (Яаков) сказал:

– Не отпущу тебя, пока не благословишь меня.

И сказал ему тот:

– Как имя твое?

И сказал он:

– Яаков.

И сказал тот:

– Не Яаков отныне имя твое, а Исраэль, ибо ты боролся с ангелом и с людьми и превозмог…

И назвал Яаков то место Пниэль, ибо "ангела видел я лицом к лицу и остался в живых"…". (Пниэль в переводе с иврита означает – "лицо мое к Богу".)

Так Яаков получил второе имя – Исраэль, а потому евреи всех времен, его потомки, называют себя Бней Исраэль – сыновья Израиля, а Землю Обетованную – Земля Израиля.

После долгой разлуки с братом "побежал Эсав ему навстречу, и обнял его, и пал на шею его, и целовал его, и оба плакали".

Вдумчивые люди разных поколений задавали вопрос: искренне ли целовал Эсав Яакова, от полноты чувств, или кроется за этим злой умысел, ненависть к брату за потерю первородства?

Мудрецы разъясняют: "Не читай: и "целовал его" ("ленашко"), а "и укусил его" ("леношхо"). Но стала шея Яакова как мрамор, и притупились зубы злодея, а может, искрошились до корешков. А что значит: и "оба плакали"? Один плачет о своей шее, а другой плачет о своих зубах".

Добавим к этому, что у Эсава родились пять сыновей, и Амалек, один из его внуков, стал злейшим врагом Израиля.

Это Амалек, "подобно разбойнику, поджидал Израиль на большой дороге; словно рой пчелиный или пиявка, жаждущая крови"; это он, "подобно мухе, которая норовит усесться на гнойник, высматривал слабые стороны сынов Израиля, чтобы поразить их".

Когда евреи вышли из Египта и переправились через Красное море, Амалек напал на них во главе амалекитян. По сей день читают в синагогах из Торы: "Помни, что сделал тебе Амалек на пути, когда выходили вы из Египта. Как встретил он тебя на пути и перебил позади тебя всех ослабевших, а ты был изнурен и утомлен, и не побоялся он Бога… Война у Господа с Амалеком из рода в род".

Амалек – понятие вневременное. Амалек – да истлеет имя его и память о нем! – нарицательное имя всякого ненавистника Израиля. Талмудисты утверждают: "Престол Бога не упрочится окончательно, пока семя Амалека, воплощение злобы и преступления, не будет искоренено навсегда".

Кстати сказать, потомком Амалека был злодей Аман, который подговаривал персидского царя Ахашвероша уничтожить еврейский народ.

Раввин Ицхак Зильбер, двадцатый век: "Главное дело Амалека – сеять сомнение в сердцах евреев: "Кто сказал, что Бог есть? Кто сказал, что Тора от Бога?.." Если человек поступает дурно – это одно, но если он мешает другим поступать правильно – это Амалек".

Сказано и усвоено: "Самый страшный грех – вводить других в грех". И: "Грешные мысли хуже грешных дел".

Леа, жена Яакова, родила ему шестерых сыновей: это Реувен-первенец, Шимон, Леви, Иегуда, Иссахар и Звулун. Сыновья Яакова от Рахели: Йосеф и Биньямин. От Зилпы, служанки Леи: Гад и Ашер, от Билги, служанки Рахели: Дан и Нафтали. Двенадцать сыновей Яакова стали родоначальниками двенадцати колен Израиля; от них пошли судьи, цари и пророки еврейского народа.

Рахель родила второго сына по дороге в Бейт-Лехем, южнее Иерусалима, и умерла от трудных родов; она успела назвать ребенка – Бен-Они, что в переводе с арамейского означает "сын скорби моей", "сын моих страданий", но Яаков дал ему имя Биньямин, "сын правой руки моей".

Рахель похоронили возле дороги на Бейт-Лехем; предполагают, что было ей в день смерти 36 лет. Когда через многие годы Навуходоносор отправил евреев в изгнание, они прошли мимо ее могилы, и Рахель умоляла Бога смилостивиться над ними.

Сказано об этом у пророка Ирмиягу (Иеремии): "Рахель оплакивает сыновей своих; не хочет она утешиться из-за детей своих, ибо не стало их. Так сказал Господь: удержи голос твой от рыданий и глаза твои от слез, ибо есть воздаяние за труд твой… Возвратятся сыны в пределы свои…"

Иван Бунин, стихотворение "Гробница Рахиль" (1907 год, после посещения Святой Земли):

Ицхак был богат‚ и вокруг говорили с завистью: "Навоз его мулов стоит больше‚ чем золото и серебро царя Авимелеха". Он прожил 180 лет и увидел своего сына Яакова, когда тот вернулся с женами и детьми из Вавилонии. "И скончался Ицхак, и умер, и приобщен был к народу своему, старец, насыщенный днями…"