Великовский Иммануил - Столкновение Миров

В центре Аляски, где земля промерзает уже в течение многих столетий, при раскопках были найдены животные, мясо которых еще не отошло от костей. «Кости исчезнувших, а также существующих видов млекопитающих были найдены во многих районах… Они сохранились не как окаменелые кости, но в замороженном состоянии, и в некоторых случаях сухожилия, кожа и мышцы прикреплены к костям». [947]Во время раскопок 1938 года на территории Фэрбенкса была обнаружена «почти целая шкура супербизона с остатками волос».

«Некоторые из предметов утвари, найденные после проникновения на глубину от 18 до 20 метров под первоначальным слоем, могли сначала находиться на поверхности или вблизи нее, но положение других указывает на их связь с костями исчезнувших животных, находящимися на большой глубине. Идентифицированные предметы являются орудиями, изготовленными из обтесанного камня, кости и слоновых бивней». [948]

В 1936–1937 годах на маленькой площади, обозначенной как Эстер, были найдены несколько орудий, а также многочисленные обожженные камни вместе с костями мамонтов, мастодонтов, бизонов и лошадей на дне отвала в бухте Эстер; на глубине двадцати метров ниже первоначальной поверхности. [949]В 1938 году подобные же находки были сделаны в бухте Енджинер на дне отвала, на глубине сорока метров под первоначальным слоем почвы. [950]

Эти следы жизни и культуры, находящиеся глубоко под землей, есть по большей части остатки, погребенные катастрофами, предшествующими той, что описывалась в настоящей главе; среди них находятся остатки культурного слоя, разрушенного катаклизмами восьмого и седьмого веков. Когда вращение Земли было нарушено, колебательные волны в силу инерции двинулись в восточном направлении и по направлению к полюсу из-за отступления воды с экваториальной выпуклости, где она удерживалась вращением Земли. Таким образом, Аляска должна была быть смыта водами Тихого океана.

Города, подобные тем, что погребены под Аляской, и, возможно, даже более крупные, могут скорее всего быть обнаружены на Камчатке или дальше к северу на реках Колыме и Лене, впадающих в Арктический океан. Условия, которые позволили мамонтам сохраниться с мясом и кожей на костях, должны были подобным же образом воздействовать и на людей, и не исключено, что будут также найдены человеческие тела, вмерзшие в лед.

Проблема, которую предстоит решить археологам, состоит в том, чтобы выяснить, произошло ли уничтожение жизни в районах Северо-Западной Америки и Северо-Восточной Азии, вызвавшее гибель мамонтов, в восьмом-седьмом или в пятнадцатом веке до нашей эры (или еще раньше) — другими словами, были ли стада мамонтов уничтожены во времена Исайи или во времена Исхода.

Перед последними катаклизмами, когда, как мы выяснили, земной щар вращался вокруг оси, повернутой в различных направлениях, с меняющимся положением полюсов, по разным орбитам, год не мог оставаться тем же, каким он был раньше.

Сохранились многочисленные данные, доказывающие, что раньше год составлял не 365 Ул дня, а только 360 дней. Но и год в 360 дней не был изначальным; ато была промежуточная стадия между годом с еще меньшей продолжительностью и нынешним годом.

В период времени между последней из серии катастроф пятнадцатого века и первой в серии катастроф восьмого века, продолжительность сезонного обращения скорее всего составляла 360 дней. [951]

Чтобы конкретизировать мое утверждение, я приглашаю читателя совершить кругосветное путешествие. Начнем мы с Индии.

В текстах периода «Веды» известен год только в 360 дней. «Все ведийские тексты говорят неизменно и исключительно о годе, состоящем только из 360 дней. Отрывки, в которых длительность года прямо обозначена, обнаружены у всех брахманов». [952]«Поразительно, что в «Ведах» нигде не упоминается високосный год, в то время как постоянно повторяется, что год состоит из 360 дней; нигде не говорится о пяти или шести днях, которые реально составляют часть солнечного года». [953]

Индийский год из 360 дней был разделен на двенадцать месяцев по тридцать дней в каждом. [954]Тексты описывают прибывающую луну в течение первых пятнадцати дней и убывающую — в остальные пятнадцать дней; они также сообщают, что солнце шесть месяцев, или 180 дней, двигалось на север, и то же количество дней — на юг.

Сомнения ученых по поводу такой хронологии в брахманской литературе выразились в следующем суждении: «То, что это не просто неточные, а абсолютно неправильные данные, видно из отрывка в «Нидана-сутре», где говорится, что солнце остается 13,5 дня в каждом из 27 Naksatras, и таким образом реальная продолжительность солнечного года устанавливается в 360 дней. «Пятнадцать дней определены для каждого лунного периода — это больше, чем где-либо принято». [955]

В своих астрономических трудах брахманы пользовались весьма изощренными геометрическими методами, и их неумение определить, что год из 360 дней на 5,5 дня короче, кажется сомнительным. За десять лет такая ошибка составляет двадцать пять дней. Автор, которого я цитировал последним, вынужден был признать, что у брахманов «совершенно путанные представления об истинной продолжительности года». Только в последний период, говорил он, индусы оказались способными разобраться с такими очевидными фактами. В том же духе писал и другой немецкий автор: «Тот факт, что понадобился долгий период, чтобы начать исчислять год в 365 дней, доказывает существование древнеиндийского года в 360 дней и других вариантов, которые встречаются в ведийской литературе». [956]

Вот отрывок из «Ариабхатии», древнего индийского трактата по математике и астрономии: «Год состоит из, двенадцати месяцев. Месяц состоит из 30 дней. День состоит из 60 нади. Нади состоит из 60 винадикас». [957]

Месяц из тридцати дней и год из 360 дней создали основу древней индийской хронологии, которой пользовались для датировки исторических событий.

Брахманы сознавали, что продолжительность года, месяца и дня меняется с каждым новым мировым веком. Далее приводится отрывок из «Суриа-сиддханты» — классического памятника индийской астрономии. После вступления в нем говорится: «Здесь имеются различия во времени только "По причине смены веков». [958]Переводчик этого древнего учебника сопровождает свои слова пояснением: «Согласно комментарию, значение этих последних строк состоит в том, что в процессе движения мировых веков… происходят некоторые изменения в движении небесных тел». Объясняя значение термина «bija», который обозначает коррекцию времени в каждую новую эпоху, книга «Суриа» утверждает: «Время есть разрушитель миров».

Жреческий год, подобно мирскому календарному году, состоял из 360 дней, включающих двенадцать лунных месяцев по тридцать дней каждый. Примерно с седьмого века до нашей эры год у индусов стал составлять 365,5 дня, но в храмах сохранялся также год в 360 дней, и он назывался «savana».