Сергей Катканов - Рыцари былого и грядущего. Том I

Сарагосский договор имел ещё куда более примечательную особенность — он был построен на безграничном доверии к тамплиерам. Такое доверие в наше время остерегаются оказывать даже самым близким родственникам. Во-первых, тамплиеры получали формальное право по возвращении супругов не возвращать им имение, которое, надо полагать, стоило куда больше, чем 50 мараведи. Ведь юридически передача была оформлена не как залог, а как дар. Значит, супруги не сомневались, что храмовники вернут имение по первому их требованию, полностью полагаясь на их честность. Во-вторых, во время отсутствия реальных собственников можно было эксплуатировать имение совершенно нещадно, стремясь выжать из него максимальный доход и тем самым угробить хозяйство. Говоря по-колхозному, можно было плюнуть на «план по молоку» и многократно перевыполнить «план по мясу», перерезав большую часть стада. Это ведь куда выгоднее, если стадо потом всё равно придётся возвращать. Не говоря уже о том, что можно было не вложить ни одного мараведи в необходимые текущие расходы по поддержанию хозяйства в надлежащем состоянии. Значит, супруги не сомневались, что тамплиеры будут обращаться с их имением бережно. Кроме того, супруги, надо полагать, понимали, что при такой форме договора тамплиерам становится выгодно, чтобы собственники сгинули бесследно по дороге. При этом, именно тамплиерам они и доверяли свою безопасность во время пути. Вообще-то достаточно опасно обзаводится партнёрами, которым выгодна твоя смерть, да ещё их же и нанимать в качестве охраны. Воистину, доверие к тамплиерам было абсолютным.

Этот договор был не только скрытой формой залогового займа, но ещё и скрытой формой завещания. Пере и Элизабет фактически передавали всё имущество тамплиерам в случае собственной смерти, видимо, полагая завещание имения христолюбивому рыцарству самым богоугодным способом им распорядиться.

Тамплиеры, не надо сомневаться, полностью оправдали доверие партнёров-пилигримов. Это следует уже из того, что такие залоговые займы стали традиционными, а значит, о честности тамплиеров распространилась добрая слава. Сохранился, например, договор от 6 июня 1168 года, согласно которому Орден выдал некому Раймунду де Кастеляру 100 мараведи для покрытия расходов на паломничество в Иерусалим под залог недвижимого имущества, которое должно было стать собственностью Ордена, если должник в путешествии погибает.

Разумеется, орденские конвои не могли сопровождать каждого паломника на всём бесконечно долгом пути из Европы в Иерусалим, следовательно, они не могли стопроцентно гарантировать сохранность денег на всех отрезках пути, а дороги тогда кишели грабителями. Так, видимо, и появились тамплиерские денежные чеки и векселя. Выпуск ценных бумаг был самым крупным финансовым предприятием Ордена. Эти бумаги пользовались доверием в любой конторе тамплиеров от Испании до Палестины. Клиент вносил деньги где-нибудь в бургундском командорстве, ему вручали ценную бумагу, по предъявлении которой он получал деньги в Иерусалиме. Услуга, конечно, была платной, но плата, как и всегда у тамплиеров, очень умеренной.

Самая большая трудность, с которой столкнулись тамплиеры при оказании такой услуги — проблема установления личности. Если по дороге у клиента могли отнять золото, так ведь и тамплиерскую расписку так же точно могли отнять, а потом предъявить иерусалимским тамплиерам к оплате. Если в иерусалимскую контору приходил некий Жан и предъявил к оплате клочок бумаги, выданный полгода назад где-нибудь в Дижоне, откуда у палестинских тамплиеров должна появиться уверенность, что перед ними тот самый Жан, который внёс деньги дижонским братьям, о чём сообщает записка? Паспортов с фотографиями и вообще каких-либо документов, удостоверяющих личности, тогда не было. Нельзя было сообщить особые приметы по телеграфу или телефону, нельзя было сбросить по факсу образец подписи. В кино всё просто: показал половину разорванного листа, которую при получении совместят со второй половинкой, и все спокойны. Но во-первых, половинку, оставленную у тамплиеров, они тоже должны перебросить за море, каждый раз имея необходимость попасть туда раньше клиента, а при значительном количестве клиентов это превращается в абсурд. К тому же, опознавательный знак у клиента тоже могли отобрать по дороге, не говоря уже о том, что вкладчик имел право получить деньги не в конкретной, а в любой конторе тамплиеров.

Храмовники решили эту проблему, составляя шифрованные письма. Внешне такое письмо могло выглядеть, как чисто бытовое, ни мало не напоминая ценную бумагу — жена, к примеру, пишет мужу-крестоносцу о том, как растут дети, переправляя это послание со знакомым пилигримом. А определённые буквы письма складывались в слова, содержащие информацию и о сумме, и об особых приметах клиента. В письме могли быть зашифрованы ответы на вопросы, известные только вкладчику. Например, сколько вам было лет, когда вы сломали руку? Имя человека, который это сделал? Тамплиерским финансистам во всех конторах достаточно было знать шифр.

Во-первых, такое письмо не представляло никакого соблазна для грабителей. Во-вторых, по нему мог получить деньги только тот, кому оно было выдано. В-третьих, письма содержали в себе гарантию от подделок — если кто-нибудь и раскумекал, что это финансовый документ, бессмысленно было бы пытаться стряпать такие же в надежде получить деньги, если тебе самому не известно, какого рода зашифрованные фразы ты воспроизводишь. Воистину, всё гениальное просто.

Постепенно приобретаемый опыт в оказании подобных услуг естественно способствовал развитию шифровального дела. По части применения секретных шифров и кодов, тайных опознавательных знаков тамплиерам не было равных. Здесь опять прослеживается связь между банковским и военным делом. Развивая одно, они развивали и другое. На войне применение шифрованных донесений ничуть не менее актуально. Если, к примеру, из командорства Тортозы надо было передать информацию в командорство Аскалона о том, как прошли переговоры с эмиром Дамаска, для тамплиеров в равной степени губительным было бы попадание такого письма как к мусульманским, так и к христианским правителям — среди своих у тамплиеров так же было достаточно врагов. А если гонец Ордена вёз шифрованную записку, о содержании которой он и сам не знал — проблема исчезала.

Не отсюда ли берут начало мифы о великих мистических тайнах тамплиеров? Да эти парни просто умели хранить военные и коммерческие секреты, как никто другой, а в условиях, когда почти ни у кого шифровальное дело не было развито, это естественно создавало вокруг Ордена ореол потусторонней таинственности. Представьте себе Штирлица в Средние века. Ему сообщают беспорядочный набор цифр, а он после этого знает, что ему надо делать. Любой средневековый неуч по этому поводу заключил бы, что без чертовщины здесь не обошлось. А если бы ещё выяснилось, что цифры полученные Штирлицем — арабские, так не избежать бы ему обвинений в том, что он тайно принял ислам.