Сергей Катканов - Рыцари былого и грядущего. Том II

— А ты думаешь, для нас менее значимо то, что в наше время посреди Москвы сам по себе возник Орден, подобный тамплиерскому?

— Сам по себе и чирей не вскочит, — заметил Серёга.

— Вот именно! Не случайно же появилось предприятие «Пересвет». Вы — реальное доказательство того, что Орден нужен в современном мире, что его рождает почва, а не выводят селекционеры, — сказал Андрей.

— Неужели ты в этом сомневался? — удивился Серёга.

— Посидел бы ты годик под землёй, тоже усомнился бы, что ты так уж нужен на её поверхности. Конечно, если бы я не отнёсся с доверием к тем людям, среди которых оказался, так я и не остался бы с ними. Но ведь всякое порою в голову лезет. Иногда мне начинало казаться, что мы — горстка международных авантюристов, забившихся в каменные щели африканской страны.

— «Авантюрист» — от французского слова «приключение». Ничего плохого.

— Да, наверное, ничего плохого. Вопрос только в том, нужны ли людям наши приключения? Но если сама почва рождает Орден, если Орден — реальное воплощение того, чем пронизан воздух, значит мы отнюдь не средневековый пережиток. И людям мы нужны, и Богу угодны, и есть кому традиции передать.

— А по России в Эфиопии не скучал?

— Все эти годы я старательно убеждал себя в том, что отнюдь не страдаю от ностальгии. Не помню, кто сказал: «Только идея может быть настоящей Родиной». К тому же подозреваю в себе южные, горские корни. Эфиопия — по мне. Я и сейчас не сомневаюсь в том, что религиозная идея выше национальной, а значит я сделал правильный выбор. Но вот вдохнул русский воздух и чуть не зарыдал. Не хватало мне Руси, смертельно не хватало.

— Надышался я пылью заморских дорог,

Где не пахли цветы, не светила луна, — процитировал Серёга.

— Вроде того, — согласился Сиверцев. — Горько всё же сознавать, что за верность идее приходится платить Родиной. А теперь, благодаря вам, Родина и Орден слились для меня воедино. Я бы, может быть, вообще у вас здесь остался. Ведь служение — тоже самое. Но это, как Орден решит. А тебе и другим вашим парням обязательно надо побывать в «Секретум темпли». Школа у нас блестящая и традиции богатейшие.

— Буду счастлив. А вот ещё о чём хотел спросить. Ты почему про нашего друга Милоша не написал?

— Да ну его. Ничего, говорит, нет интересного в моей истории, и вообще у меня, мол, нет никакой истории. Наверное что-то скрывает.

Милош тем временем лежал на кровати с закрытыми глазами.

— Милош, ленивец, проснись, — начал подтрунивать Сиверцев. — Про тебя говорим.

— А кто вам сказал, что я спал? — Милош открыл глаза, но не шевельнулся, продолжая, лёжа на спине, смотреть в потолок. — Мне было угодно внимательно слушать то, о чём говорят прекрасные русские братья. А что угодно братьям?

— Он ещё и подслушивал, — хохотнул Сиверцев. — Братьям угодно, чтобы ты рассказал о себя. Если меня не уважил, так уважь хотя бы нашего московского друга.

— Мне решительно нечего скрывать, но и рассказывать, действительно, нечего. Я вырос недалеко от Острожского монастыря. Это знаменитейший монастырь Черногории. Черногорцы очень ревностны к вере православной, и моя семья — не исключение. Мы всегда всей семьёй ходили на воскресные богослужения в дивный храм Острога. В православной Черногории есть традиция — после богослужения все прихожане собираются в трапезной, пьют чай, общаются. И вот однажды, когда мне исполнилось 25 лет, к нам на богослужение пришёл один загадочный русский гость. Священник, конечно, пригласил его после службы на трапезу. Русским у нас всегда очень рады, мы надеялись, что гость расскажет о России. Однако, наш любезный и обходительный гость сказал, что сам уже много лет не был в России и давно живёт в Африке, не сказав, впрочем, в какой стране. О себе гость сообщил только то, что он военный и православный и совершает паломничество к святыням Сербии и Черногории, так что просит нас побольше рассказать о местных святынях. Наши не мучили его вопросами и охотно выполнили его просьбу.

А меня поразило лицо этого человека. Оно было озарено верой мужественной и, пожалуй, даже воинственной, но при этом очень чистой и почти детской. В Черногории высоко чтут военные традиции православия. Все черногорцы — воины веры. Но в лице этого человека я увидел нечто такое, чего никогда не видел в лицах земляков. Это был рыцарь. Не поверите, но я сразу понял, что он — рыцарь. Я попросил гостя о том, чтобы поговорить с ним наедине. Он не отказал.

Таинственный незнакомец почти ничего о себе не рассказал, однако, признал, что, действительно, является рыцарем веры православной и объяснил, что это значит. Ведь в Черногории нет рыцарской традиции, и сам я скорее чувствовал, что есть рыцарство, но понимал недостаточно. Когда же понял, сердце моё загорелось желанием стать рыцарем православия, и я сказал об этом рыцарю, и попросил взять меня с собой. Рыцарь спросил: «Готов ли ты отправиться со мной, даже не зная куда? Готов ли ты навсегда оставить всех своих близких и уже никогда до последнего дыхания не принадлежать самому себе? Готов ли ты стать настоящим монахом и свято соблюдать все монашеские обеты, но при этом никогда не выпускать из рук оружия?». Он ещё много о чём спрашивал, и на все его вопросы я ответил утвердительно. И он взял меня с собой. Так я оказался в «Секретум Темпли», в «Убежище Храма». А недавно меня приняли в Орден, я стал сержантом тамплиеров. Вот и всё.

— А семья тебя отпустила? — Спросил Серёга.

— Я сказал отцу: «Только вера в Бога и оружие всегда хранили Черногорию. Я отправляюсь туда, где из меня сделают хорошего христианина и доброго воина, а настоящим черногорцем я останусь всегда». Отец не задавал вопросов, потому что он тоже видел лицо нашего гостя-рыцаря. Отец обнял меня и благословил. А тем рыцарем, как вы уже, конечно, догадались, был командор Дмитрий Князев.

— Потрясающие вещи, — покачал головой Серёга. — Дух рыцарства не только не умирает, но и продолжает развиваться, захватывая славянство.

— Потому что рыцарство принадлежит не Западной Европе, да и вообще — не земле, а вечности, — заметил Андрей.

— Семена рыцарства всегда были в мужественных славянских душах, — добавил Милош. — Они до времени не прорастали, потому что так угодно Богу. Но время пришло, и теперь славяне — лучшие рыцари, потому что мы — самые молодые рыцари. Деус вульт.

Все, включая немногословного Зигфрида, повторили: «Деус вульт».

— Милош, ты сказал о воинских традициях черногорского православия, — продолжил Андрей. — Всем, наверное, интересно узнать об этом подробнее.

— В них-то, в наших традициях, и есть семена славянского рыцарства, — охотно начал Милош. — Всё началось в 1484 году, когда весь наш народ во главе с Иваном Черноевичем под натиском турок покинул поля и укрылся в горах. Это была горсть исключительно храбрых людей, которые создали братство, связав себя законом, гласившим: во время войны с турками никто из черногорцев не может сойти с поля боя без приказа. Центром этого братства стал построенный Иваном монастырь в Цетинье.