Сергей Катканов - Рыцари былого и грядущего. Том II

— В ислам далиты тоже переходят? — вставил слово Али.

— Да, случается. Реже, но случается. Но злоба брахманская обращена в первую очередь против христианства.

Али по-детски насупился, но ничего не сказал. Моряк снова перехватил инициативу:

— Значит, гонения на христиан устраивает само государство?

— Ну не совсем так. Кровавые зверства государство, конечно, не санкционировало, во всяком случае — открыто. Это всё на совести фанатиков-фундаменталистов, в основном из организации «Баджранг». Но антихристианское законодательство фактически провоцирует баджранговцев. Даже Конституция Индии «не предусматривает права обращать другое лицо в свою веру». Получается, что убийцы на свой манер стоят на защите Конституции. Один из лидеров «Баджранга» Паранд так и сказал: «Истинной причиной насилия является возмущение индусов прозелитической деятельность христиан».

— Никогда не думал, что индуизм отличается такой крайней степенью религиозной нетерпимости.

— Индуизм весьма неоднороден. Это даже не религия, а группа религий, которые заметно отличаются. Вишнуисты, как правило, спокойнее, терпимее, хотя в массе своей они отнюдь не борцы за права низших каст. Но главный источник ненависти — шиваистские культы, в основном — культ богини Кали. Среди её поклонников немало настоящих убийц-маньяков. Их вполне можно считать сатанистами.

В разговор вмешался Дмитрий:

— Отец Джеймс, вы считаете, что гонения будут нарастать?

— Я не считаю, я знаю. «Баджранг» готовит нечто масштабное, нечто вроде того, что устроили в своё время сикхам, — обращаясь уже ко всем, священник пояснил, — В 1984 году в ответ на убийство премьер-министра Индиры Ганди здесь расправились с пятью тысячами сикхов в течении трёх дней. Это было ужасно. Многих сикхов не просто убивали, а сжигали заживо, мальчиков кастрировали.

— Что за сикхи? — спросил моряк.

— Местная религиозная группа. Их вероисповедание являет собой нечто среднее между исламом и индуизмом. Подробнее долго объяснять.

Али встрепенулся при слове «ислам» и спросил Князева:

— Тогда ваши братья, господин, не пытались вступиться за сикхов?

— Не пытались и сейчас не стали бы пытаться.

Али неожиданно взорвался:

— Для вас только христиане — люди! На всех остальных вам наплевать, пусть режут кого угодно, вы и пальцем не пошевелите. Есть ли в вас хоть капля благородства? — Али замолчал так же неожиданно, как и взорвался. Под пристальным, холодным взглядом Дмитрия в нём словно что-то надломилось.

Командор выдержал паузу и тихо-жёстко спросил:

— Ты всё сказал?

— Да, — буркнул Али, глядя в стол.

— Теперь скажи: ты зачем с нами пошёл?

Али молчал.

— Напомню: ты пошёл с нами для того, чтобы защищать индийских христиан. Ты помнишь о том, что я не хотел тебя брать?.. Я спрашиваю: ты помнишь?!

— Да.

— Теперь последний вопрос: ты воин или сентиментальная барышня-правозащитница, страдающая склонностью к истерии?

Али окончательно обмяк:

— Простите, господин.

Все за столом напряжённо молчали, понимая, что сейчас только командор имеет право говорить. И командор заговорил:

— Поясню нашему другу Али, его преподобию и всем братьям: горстка тамплиеров не может защищать весь этот мир от него самого. И не считает нужным! Сегодня мы поможем сикхам против шиваистов, а завтра сикхи начнут резать шиваистов. Мы опять должны помочь? Мы что, наёмники? Мы — рыцари Христа и Храма, мы делаем своё дело — защищаем христиан. Если завтра среди далитов-христиан окажутся сикхи, мы не прогоним их, не лишим нашей защиты, не станем делить людей на чистых и нечистых. Но в чужие свары мы ввязываться не будем. Всё.

Подчинившись неожиданно возникшему желанию, Сиверцев встал и в гробовой тишине спокойно произнёс:

— Деус вульт.

Все так же встали и дружно-тихо сказали:

— Деус вульт.

Князев сел, за ним — все остальные. Выдохнув, командор сказал:

— Теперь вернёмся к делам. Отец Джеймс, вы можете сказать, когда и где «Баджранг» готовит главный удар?

— Если ничего не изменится, то на день независимости Индии — через три дня. Вероятнее всего в Городе — это милях в десяти от нас. Там уже сейчас собираются поклонники Кали. Их будет, по нашим прогнозам, 2–3 тысячи. В Городе компактно проживают далиты-христиане — около 4 тысяч. Далиты всегда безоружны. Они по натуре вообще не драчуны. Уже не первую тысячу лет далитам запрещают даже прикасаться к оружию. Их и вооружать бесполезно — они боятся орудий убийства не меньше, чем убийц. Может быть, именно поэтому они — добрые христиане. Просто позволят себя перебить и всё.

— Это камень в наш огород? — грустно улыбнулся моряк.

— Ты ещё на мою голову? — оборвал его Князев.

— Простите за невольную бестактность, — извинился священник. — Милитес Христи это милитес Христи. Я отношусь к вам с огромным уважением. Очень надеюсь на вас. Последнее время я в ужасе. Не за себя боюсь. С радостью принял бы смерть за Христа, но ведь они не убьют меня, думаю, что совсем не тронут. И сестёр не убьют. Осквернят и оставят в живых. Они почти никогда не убивают монахинь, понимают, что смерть для них предпочтительнее. Они знают так же, что монахиня не может наложить на себя руки. Ах, если бы мы все погибли — отправились бы вместе ко Христу, я и мои дочки. И сразу же всё, что мы претерпели на земле, перестало бы иметь значение. Но как мы тут будем все вместе жить, после того, что они устроят? Я ничего не могу для них сделать, я — их главный защитник, никак не могу их защитить. Это ощущение бессилия — ужасно. Мы с дочками помолились, и Господь послал нам вас.

— Много у вас сестёр? — спросил Князев.

— Восемь.

— Вы ждёте нападения на монастырь в ближайшее дни?

— Перед тем, как устроить массовую бойню в Городе, они планируют серию мелких акций.

Наш монастырь — идеальная цель. Это может быть завтра — послезавтра.

— Значит, мы прибыли вовремя.

— Завтра с утра я служу мессу. Придёте?

— Нет, отец Джеймс. Вы знаете — мы не можем.

— Да, я знаю. Вы придерживаетесь греческой ортодоксии. Вам нельзя молится с нами. Такие у вас правила.

— Не обижайтесь, отец. Вы знаете, как мы вас уважаем. Но именно сейчас, когда мы защищаем христиан-католиков, для нас очень важно остаться собой. А то в вашем религиозном море очень легко берега потерять. Да и ни к чему моим парням ваших сестёр смущать. Сёстрам так и скажите: гости смущаются.

— Вы очень мудрый человек, Дмитрий.

— Я? Нет. Я Божий. Грешный, но Божий.

Князев обратился к своим:

— Братья, у меня для вас радостная новость. Из нас только я имею белый плащ, но предстоят бои, кровь, может быть, смерть. Я выпросил у магистра разрешение всем на время боёв выдать белые плащи. Каждый тамплиер имеет право погибнуть в белом плаще.