Валерий Воронин - Древние корни Руси. Сцилла и Харибда человечества

В моей голове мелькнула шальная мысль. Это же не просто кусок скалы, это знак! Да ещё какой… Валун, который скатился с вершины плато массива Бойко, можно назвать «скитом», то есть скитальцем, скатившимся с горы. А Таргитай (вернее, его сын, Колаксай) был отцом (царём, богом) народа, который называли скифами (или скитами), потому что они скитались (кочевали) по степям.

Но это же очевидно: те, кто скатился с массива Бойко (то есть отделился от Таргитая) и стал жить отдельно (как и его сын Колаксай), является скитом (скифом). Это прозвище, а не название народа.

Если представить, сколько камней от многочисленных глыб до валунов поменьше скатилось с того же Богатыря! Точно так же не счесть людей, семей и целых народов, которые откололись от вершин и скатились в долины в поисках лучшей доли. Они все русы, ибо изначально имели прямое отношение к плато Бойко и Таргитаю. И вместе с тем они – скифы (скиты), ибо ушли от него. Так случается в местах, где малая площадь не позволяет обитать большому числу людей. Вот они и переселяются на новые земли. Это объективный, можно сказать, естественный процесс.

Жаль только, что когда сыновья уходят от отцов, они постепенно забывают путь в родную вотчину, затирается значение слова «чаир», где когда-то они сами росли, мужали, постигали мудрость и впервые влюблялись. Осталось лишь воспоминание о «тропе Трояна». Но попробуй найди её…

– Знаешь, – сказал я Джамалю, – по-моему, этот валун очень мудрый камень. Он говорит всем, кто идёт мимо него, о том, что мы, как и он сам – скифы. Только он скатился недавно, поэтому хорошо помнит место, где раньше пребывал. А мы – давно покинули эти места, поэтому всё забыли.

Сергей Валентинович похлопал валун по крутому боку, как будто почувствовал в нём родственную душу. А затем мы поднялись и пошли дальше. Я больше не пел. Наверное, устал.

Вернувшись домой, я долго вспоминал этот необычный поход. Сколько бы раз я ни забирался на массив Бойко, каждый раз в моей голове рождались новые открытия. Даже сложилось впечатление, что я читаю какую-то древнюю книгу. Страничка за страничкой…

Конечно, не могла меня оставить равнодушным и встреча с «валуном-скифом» на «тропе Трояна». Ко всему этому можно отнестись с иронией и тут же забыть. Но я почему-то не хотел этого делать. Конечно, скатившийся с горы массивный камень – это лишь символ. Он помог увидеть и понять то, к чему я так настойчиво шёл.

Камни-скиты (скифы) в разное время сверзлись с вершин Бойко. И разные народы не одновременно покинули эти древние места. Мне вдруг захотелось массив Бойко назвать «русским пульсаром». Время от времени он извергал из себя очередную стайку людей, которая создавала свою общину, затем целый народ, который расселялся в Крыму и дальше – где пустовали земли. Поэтому-то и в разных, отдаленных географически друг от друга странах встречаются (или встречались) народы, считавшие себя русами. Именно поэтому у тех же тавров, татар и киевлян (Киевская Русь) одинаковый герб (тотем) – трезуб, который ещё называется «тавр» (тавро). Необыкновенная схожесть с цифрой «три» и именем Таргитая.

Точно такие же параллели, как в символике, так и в языке, можно обнаружить и между другими народами – ближними и дальними. Теперь все они составляют необъятную крону роскошного дерева, разрастаясь от ствола всё дальше и дальше. И что в итоге получается? Как в поговорке «Иваны, не помнящие родства», мы (и не только мы) оторвались от своих корней и забыли о них. А что происходит в результате? Крона без корней, какой бы она пышной ни была и какой бы благополучной ни казалась, всё равно обречена на увядание. Рано или поздно. Не то ли сейчас происходит с нашим обществом, живительные соки которого истощены, а новых взять неоткуда? Отсюда и падение морали, деградация сознания при явном росте «технического прогресса». Этот процесс – агония, он ничего не даёт кроне, лишь усугубляет ситуацию, убыстряя её увядание.

Впрочем, кажется, я снова морализирую, что мне в принципе не свойственно. Просто вывод относительно корней и кроны заставил меня из древности вернуться в обыденную жизнь.

Я ещё долго размышлял о несовершенстве нашего мира. И всё время думал о Таргитае. А каким образом это совершенство реализовывалось у него? Ответа у меня не было. И прежде всего потому, что я о нём самом знал очень мало. А то, что мне было известно, относилось к области мифологии. Я стал перебирать в голове все имевшие место быть эпизоды, касающиеся личности этого мифологического персонажа. И вдруг вышел на абсолютно «левый», но такой интересный факт. Я уже подозревал, что Троян и Таргитай могут быть одним и тем же лицом. И вдруг нахожу простое объяснение их «родства», а также связи (общности) с русской ветвью.

И таким «связующим элементом» оказался цветок, всем известный как роза. Из этимологических источников я выяснил, что его называли и «рожа», и «роса». Впрочем, точно так же произносилось и название древнего народа – русов (русы, росы, розы, рожи). Очевидно, существовал более сложный звук, который по-разному воспринимался и воспроизводился разными людьми. И они передавали его как могли.

А как розу называют украинцы (южная ветвь древнерусского языка)? Троянда! В этом названии явно угадывается имя Трояна. Само же это имя явно раскладывается на два слова: «тро» (три, тар) и «ян» (врата, проход, начало нового цикла, портал). А массив Бойко, как я уже знал, и был порталом, которым управлял Таргитай. Может быть, его символом был цветок роза, а знаком – трезубец?

С другой стороны, если он был хранителем этого портала (в качестве Трояна), не следует ли вести речь о нём как о личности, которая не просто «прокладывает путь» для народа-русов. Но и том, кто прежде проложил путь из космоса на нашу планету и оказался здесь, пройдя всё через тот же портал на массив Бойко? Конечно, это лишь моё допущение. Я ничем не могу его подкрепить, но думаю, над этим надо как следует поразмыслить.

Конечно, мне приходило в голову и другое. Не случайно две главные горы массива Бойко названы Сотира и Богатырь. Первая переводится как «спас» или «спаситель». А вторая вообще не требует перевода. Но именно это название более чем говорящее. В слове «богатырь» явно слышится: «бог Тар» (Тор). Не говорит ли это о том, что Таргитай (Тор, Тар) не просто обитал именно там, но и почил здесь. И его усыпальницей стала гора Богатырь?

Но я возвращаюсь к розам-трояндам. Мне вспомнилось, как из бесед с Аней, которая работала в Никитском ботаническом саду, я узнал, что в чаирах выращивались и розы. Благоухающие запахи этих цветов с гор, где они произрастали, спускались в долины, где в селениях жили люди. Чем были для них эти запахи? Может быть, когда-то они пробуждали воспоминания о глубоком прошлом, когда роза была синонимом Таргитая (троянда)?