Михаил Веллер - Наш князь и хан

Вторая причина подкрепляет первую. Ярлыка на должность митрополита от ордынского хана Киприан не имеет. С точки зрения Орды – митрополит нелегитимен. Врио – временно исполняющий обязанности. Князь всегда может заменить его любым из двух оставшихся митрополитов, оба с лицензией от Константинополя. И Сарай возражать не станет – ему один черт, он этого митрополита Всея Руси, провинции своей северной, не утверждал. Пусть русские священники сначала меж собой разберутся.

И вот милая картина. Сергий Радонежский, любимый ученик Алексия, который чаял видеть его своим духопреемником – не митрополит и от политических рычагов отодвинут. Митрополиты заключенный Пимен и невозвращенец Дионисий Дмитрия ненавидят, и у каждого есть друзья и сторонники. Епископам и архимандритам, всему православному духовенству явлено, что на мнения их плевать, уважать их Великий князь не собирается и помощь их ему не нужна.

Вопрос: нужен церкви такой князь? Видела от него она чего хорошего? Отблагодарил ли он церковь за все, что она для него десятилетиями делала, собирая и скрепляя Великое княжество Владимирское и Московское? Да за то уже, что она Великое княжение сделало наследным в его роду?

Грех неблагодарности тяжек. Грех неуважения к Церкви Господней – тяжек. Грех гордыни – тяжек.

Есть мнение, что не снести Дмитрию, Иванову сыну, тяжести грехов своих. И удел власти духовной – поправить заблудшую власть мирскую.

А не вышвырнуть ли нам этого наглого щенка вон? Он что решил: что государство – это он? Всмотрись лучше, милый. Государство – это мы.

Народ безмолвствует. Но если скажет – так скажет.

Пипла хавает. Но если подавится – сплюнет много.

При любых реформах жизнь простонародья ухудшается. Кадровые перестановки ведут к временному снижению эффективности управляемости и хозяйствования. Снижение экономической отдачи власть компенсирует увеличением поборов с мест.

Короче, чтоб ты жил в эпоху реформ.

Реформы вызывают психологический дискомфорт – если направлены не на улучшение жизни народа, а на укрепление верховной власти и обогащение административной пирамиды, как чаще и бывает.

Простонародье отличается низким образовательным и материальным уровнем. Повышенной внушаемостью. И неспособностью сформулировать и высказать свои претензии. Терпит до последней крайности – а сверх нее взрывается.

Информацию простонародье черпает из слухов и сплетен. А также от авторитетов. Авторитеты – это священники, и это богатые. Они больше знают и больше понимают.

Ухудшение положения требует объяснений, поиска причин. Если священники и купцы недовольны – они объяснят и обоснуют справедливость недовольства народного. Подогреют и направят. Растопка высохла.

А на что платим подати? А потому что Орда требует.

А на какие деньги князь роскошествует? А на наши.

А точно ли он отвозит налог в Орду? А если собирает – да себе и оставляет? А говорят – не платим мы царю Тохтамышу после Мамаева побоища…

Есть сведения, что Великий князь Дмитрий Иванович два года после битвы не платил налоги в Орду. Но нет сведений, что в это время он не брал налоги с населения. То есть точно собирал, иначе жить не с чего и госаппарат содержать. А вот в каком объеме собирал – вопрос отдельный. И кто там выгонял себе какую статусную ренту – это вообще нетактичный вопрос, непрофессиональный; эти сведения и при жизни не рвутся опубликовывать.

А вдобавок реформы проводились на фоне сплошных войн и потерь кормильцев.

И вообще несправедлив князь – с тысяцкими и митрополитами разве так можно?

Нет-нет – жить надо не так, должен быть справедливый порядок и достаток. У других князей разве так живут? Мы что – хуже всех, что ли?

Основания для недовольства и желания улучшить свое положение у народа были всегда. Но надежда появлялась редко! А вот если и другие сословия недовольны, и говорят, что всем миром улучшить жизнь можно, поправить как-то – тогда надежда, как дрожжи, дает рост бунтарским настроениям, и сдерживаемое вечно негодование делается нестерпимым.

Так чего помчался Дмитрий – вон из Москвы? В Кострому. Войско собирать. Ну – и где то войско? Много ли собрал? И чего оно сделало? И где следы того войска зафиксированы?

Ага: работал на даче с документами.

Жену с детьми в Москве бросил: ничего, стены крепки, не возьмут татары Москву. А сам чего ж не остался оборону возглавить?

А чего это Дмитрий ни в какие контакты с Тохтамышем не вступал – а после его уходя вовсвояси Дмитрий въехал обратно в Москву?

А чего это Тохтамыш, прибыв усмирять непокорную Русь – даже не поинтересовался встречей с вождем этой непокорности, Великим князем сепаратистской Москвы?

А напротив – ярлыком на великое княжение пожаловал? Мятежника! За что?..

Ой лукавят летописцы. Ой скрывают то, чего не велено было говорить. А то пишут, что позволено и указано. И вместо объяснений – пропаганда для умственно невзыскательных современников и потомков.

Больше честности, граждане. Заврались мы.

Если вы чего-то не понимаете – значит, от вас что-то скрывают.

Все события в жизни имеют простые основания и ясные объяснения. На уровнях психологическом, экономическом, социальном и политическом. На каждом из этих уровней работал простой причинно-следственный механизм. И у людей были свои интересы, замыслы и стремления.

Не хотел никто Дмитрия. Не за что любить его было. Никого он своим правлением не осчастливил. Никого за добро не отблагодарил. Властен был, жаден и жесток. Единоличную власть установил. Права элиты ограничил. Народ на войны гонял и новым начальством придавливал.

Кому он угоден? А никому не угоден.

Гнать такого князя. Не по правде правит, не по закону.

Выгнать из города, а семью в заложниках оставить. Мало ли чего.

А поскольку без князя нельзя – призвать другого. Нормального. Чтоб правильный порядок соблюдал. А кого?..

Своих удельных князей звать нельзя. Они под Дмитрием ходят. Побоятся против него выступить, и правильно побоятся. Он на свою сторону других князей привлечет, и вернет себе власть.

Тверских? Рязанских? Суздальских? Во-первых – худородных нельзя. Во-вторых – если призвать великих, так это просто войти всей землей в чужое великое княжество. А с ними, знаете, у нас свои отношения и свои распри; чужие они все-таки.

Нет: Московское княжество надо сохранить своим, независимым, чтоб все на своих местах остались. А с другой стороны – чтоб поддержка была, помощь в случае чего.

А чем плохо было бы уйти в Литву? А вот ничем не плохо…