Александр Немировский - Пифагор

Геката — доолимпийская богиня малоазийского происхождения, близкая Селене и Артемиде, покровительница охотников, пастухов и рыбаков, а также родовспомогательница и покровительница влюблённых, обитательница подземного мира и охранительница ворот. Изображалась трёхликой с факелами в руках и змеями в волосах.

Гекатей — первый из греческих историков, автор «Оплыва земли».

Геоморы — применительно к Самосу знатные землевладельцы, обитавшие в городе и сдававшие землю в аренду крестьянам (агроикам) или использовавшие труд покупных рабов. Согласно сообщению историка Фукидида, геоморы заключали браки лишь между собою.

Гера — греческая богиня, считавшаяся, согласно олимпийской мифологической системе, дочерью бога Крона и богини Реи, сестра и супруга Зевса. Главными местами её почитания были Пелопоннес и о. Самос. Пелопоннесцы и самосцы спорили, на чьей земле родилась Гера, и каждая из сторон отстаивала собственную версию.

Согласно самосским мифам, Гера родилась на их острове под священной ивой, которая считалась древнейшим деревом (на втором месте стоял дуб Зевса в Додоне, на третьем — олива Афины на афинском акрополе). Археологические раскопки на Самосе выявили материальные следы почитания женского божества с III тысячелетия до н.э. Древнейший ксоан (деревянная статуя) Геры приписывали Смилиду, современнику знаменитого Дедала. Подражая этому идолу, последующие каменные статуи VII — VI вв. до н.э. воспроизводили в одеянии Геры древесную кору. Гера Самосская — божество растительности, покровительница любви (не брака); девушки на Самосе вступали в половые отношения до свадьбы и восстанавливали «девственность» в реке Имбрас, в устье которой находилось древнейшее святилище Геры. Само имя Гера не греческое, а скорее всего происходит от пеласгийского слова в значении «корень».

Герайон — храм Геры. На о. Самос Герайон находился в 37 стадиях (ок. 7 км) от города, на островке в устье р. Имбрас. Здесь, как показали раскопки, святилище женской богини функционировало ещё в III тысячелетии до н.э. Согласно самосским мифам, это было место рождения Геры, впоследствии осмысленной в качестве супруги Зевса. Каменный алтарь и стоколонный храм Геры здесь появился в VIII в. до н.э. Он был перестроен ок. 560 г. до н.э. архитекторами Ройком и Феодором, став самым крупным святилищем Греции. Вскоре после этого храм был уничтожен огнём и с приходом к власти Поликрата начал восстанавливаться, но не был закончен в связи с гибелью тирана. Памятники Герайона, сосредоточенные в недавно открытом музее (1987 г.), не только дают представление об искусстве разных эпох истории острова, но и подтверждают некоторые упоминаемые древними события, в том числе плавание самосца Колея в Испанию.

Гермес — одно из древнейших греческих божеств, сын Зевса и Майи, покровитель красноречия и мудрости, бог дорог и торговли, проводник душ мёртвых. На Самосе почитался Гермес Харидот (Податель радости). Как сообщает Плутарх, во время самосского праздника Гермеса на Самосе часть культа составлял особый ритуал типа римских сатурналий с переодеванием в чужую одежду, ошибочно толкуемый Плутархом как имитация воровства. В поздней Греции Гермес был отождествлён с египетским богом письма и мудрости Тотом и стал считаться носителем божественного откровения. Именно поэтому в поздних биографиях Пифагора Гермес — предок философа-чудотворца.

Геродот из Галикарнаса (ок. 484 — 425 гг. до н. э.) — автор первого из дошедших до нас исторических трудов, создающего широкое полотно жизни средиземноморского и ближневосточного миров во всех её проявлениях. Самосу эпохи Поликрата, а следовательно и Пифагора, уделено в «Истории» Геродота не меньшее, если не большее, внимание, чем Афинам того же времени. Обещая в начале своего труда сохранить сведения о «достойных удивления сооружениях эллинов и варваров», среди эллинских достопримечательностей он практически говорит только о самосских. Благодаря Геродоту мы знаем не только о греческих, персидских, египетских правителях второй половины VI в. до н. э., но и о строителе Эвпалине, враче Демокеде, гетере Родопее и многих других реальных персонажах, ставших героями нашего романа.

Гесиод — эолийский эпический поэт, живший на грани VIII — VII вв. до н.э., столетие спустя после смерти Гомера, автор уцелевших поэм «Теогония» («Происхождение богов»), «Труды и дни» и, возможно, небольшой поэмы «Щит Геракла». Гесиод, бесспорно, один из тех авторов, которых хорошо знал Пифагор, и, строя свою научную космологию, он вступал в полемику с концепцией Гесиода, основанной на мифах восточного и греческого происхождения.

Гетеры — в греческом мире незамужние женщины, сексуальные связи с которыми давали грекам то, чего они не имели в законном браке — общение на почве литературы, философии, искусства. С VII в. до н.э. гетеры засвидетельствованы в Балканской Греции, Ионии, на островах. Имена гетер мы узнаем из стихов лирических поэтов. Из гетер более позднего времени наиболее знамениты Аспасия, Фрина, Тайс. Согласно одной из легенд, в каком-то из своих существований гетерой был и Пифагор.

Геты — обитатели северной части Балканского полуострова, между реками Данувием и Данастрием (Дунаем и Днестром).

Гимнасий — место гимнастических занятий взрослого (начиная с возраста эфебов) населения греческого города. В ряде надписей Самоса упоминаются гимнасиархи — выборные лица, почётной обязанностью которых было обеспечение атлетов всем необходимым для подготовки к состязаниям и организации самих состязаний. Место самосского гимнасия не установлено. Можно думать, что оно находилось там, где впоследствии был построен театр.

Гипербореи (дословно: «живущие за северным ветром») — мифический народ Крайнего Севера, возлюбленный Аполлоном, проводившим там время. Пифагор почитался своими последователями как Аполлон Гиперборейский.

Гиппарх — младший сын Писистрата, правивший в Афинах вместе с братом Гиппием после смерти отца. Он покровительствовал культуре: пригласил в Афины поэтов Симонида и Анакреонта, упорядочил греческий эпос. Погиб в 514 г. до н.э. в результате заговора Гармодия и Аристогитона.

Гиппас — согласно одним авторам, родом из Сибариса, согласно другим — из Метапонта, ученик Пифагора, математик, которому приписывают построение додекаэдра, вписанного в шар, и открытие иррациональных чисел. Согласно легенде, он выдал непосвящённым пифагорейское знание и по воле разгневанного божества погиб в море как нечестивец. По другой версии, им было присвоено открытое Пифагором построение в шаре додекаэдра. По ещё одной версии, Гиппаса изгнали из школы и при жизни воздвигли ему погребальное сооружение как покойнику.