Александр Ляховский - Трагедия и доблесть Афгана

Многие конфликты происходят и на религиозной почве, принимают форму религиозного противоборства, религиозной экспансии. Особенно отчетливо проявляет себя исламский фундаментализм с присущими ему экстремизмом и агрессивностью, что умело используется как внутренними, так и внешними силами для разжигания религиозной вражды внутри Российской Федерации. Опасность этого, как свидетельствует опыт югославской драмы, нельзя не учитывать. Особую угрозу представляют действия воинствующих исламских экстремистов в Средней Азии.

Нельзя исключить и того, что исламский фактор может коснуться и самой России, которая вряд ли сможет отгородиться от надвигающейся «священной войны», если будет пассивно созерцать действия воинствующих фундаменталистов в Средней Азии.

Действительно, если раньше заявления афганских воинствующих фундаменталистов об их намерениях перенести «священный джихад» на территорию бывших советских республик Средней Азии и оказать помощь своим мусульманским братьям в борьбе с «неверными» за освобождение исламских святынь в Самарканде, Бухаре и установление законов шариата всерьез никем не воспринимались, то после распада СССР и образования ряда суверенных среднеазиатских государств они стали реальностью. Причем дестабилизирующее влияние на них Афганистана усиливается, вовлекая в свою орбиту все новые и новые регионы, принимая характер угрозы суверенитету этих государств, прежде всего Таджикистана и Узбекистана. Спецслужбы России располагают информацией, что объединенные силы афганских моджахедов и боевиков таджикской оппозиции стремятся создать фарсиязычное исламское государство с включением в него всех территорий, населенных таджиками.

Стремления афганских воинствующих исламских экстремистов распространить дух «джихада» на соседние страны, включая населенные мусульманами территории СНГ, с целью насильственного распространения ислама, подавления сопротивляющихся этому сил таит реальную опасность для среднеазиатских стран и России. Аппетиты исламистов распространяются и на Европу.

Важно иметь в виду, что аванпосты ислама расположены не только на юге, но и на Средней Волге, Урале и в Западной Сибири, то есть по сути дела в центральном регионе России. По оценке некоторых экспертов, в течение еще нескольких десятков лет на южных и восточных рубежах Российской Федерации будет существовать группа нестабильных, постоянно меняющих свою политическую ориентацию государств. Они могут распадаться и вовлекаться в военно-политические союзы в противовес России. Симптомы этого отчетливо проявляются уже теперь. Причем общая дестабилизация на территории Содружества может создать угрозу безопасности для всего мирового сообщества.

В то же время, с учетом того что ислам является важнейшим элементом культуры и образа жизни, стержнем внутреннего мира, критерием нравственности и права миллионов россиян, в этом очень деликатном вопросе, видимо, надо действовать достаточно взвешенно и исходить из принципа, что избежание вреда важнее получения вероятной выгоды. Невежественное обращение с этим сложным явлением, манипулирование им в своекорыстных целях чревато самыми серьезными последствиями. Подтверждением этому является и печальный опыт «афганской войны», его надо тоже учитывать и не повторять ошибок, допущенных прежним советским руководством.

Сохраняется также большая вероятность того, что Афганистан может превратиться в пристанище для всякого рода международных авантюристов, террористов и других проходимцев, исламистов-фундаменталистов, радикально настроенных, из стран Ближнего Востока, воевавших в качестве наемников на стороне моджахедов и намеревающихся использовать афганскую территорию в качестве базы для распространения «священной войны» на свои страны и проведения террористических акций против врагов ислама. Это может повлечь дестабилизацию обстановки в таких государствах, как Египет, Алжир, Кувейт, да и — как это ни странно — Пакистан.

Важная задача всего мирового сообщества — остановить их. Видимо, необходимы долгосрочная стратегия в этом регионе и скоординированные усилия всех заинтересованных сторон. Возрастает роль широкого сотрудничества по миротворческой линии под эгидой ООН в рамках программы «Партнерство во имя мира».

Сложившееся в Средней Азии положение — во многом результат недальновидных действий прежнего руководства Советского Союза. Иными словами, своими действиями бывшие советские руководители создали ту самую угрозу (перенос афганскими исламскими фундаменталистами борьбы под «зеленым знаменем джихада» на территорию советских среднеазиатских республик), какой они так опасались и ради предотвращения которой вводили свои войска в Афганистан. По существу, в Таджикистане уже идет война, подобная «афганской», может быть, несколько в меньших масштабах, но она опять остается для россиян «далекой и чужой», хотя там также гибнут российские парни.

В будущем обстановка в среднеазиатских государствах, вероятнее всего, будет характеризоваться периодами резкого обострения межнациональных, клановых и религиозных противоречий. Это таит в себе вероятность возникновения новых конфликтных ситуаций, а в современных условиях разрешать их мирными средствами становится все труднее. Вероятно, только совместными усилиями всех стран под эгидой ООН возможно будет гасить пожар этих локальных войн, чтобы они не разрастались во всеобщее противостояние. Опыт «афганской войны» свидетельствует, что национальное примирение невозможно, если у конфликтующих сторон нет обоюдного стремления к разумным компромиссам, максимально учитывающим их интересы, а также страстного желания прекращения боевых действий. В этом ключе, видимо, и следует организовывать сотрудничество.

И все же анализ ситуации показывает, что для России и Афганистана существуют не только новые угрозы и проблемы, но открываются и новые перспективы и горизонты. Появляются реальные надежды на построение более безопасного и процветающего мира. Важно только быстрее преодолеть тяжелые последствия прошлого.

На площади перед мечетью Рузае Хазрате Али в Мазари-Шарифе всегда много белых голубей. Существует поверье, что любой голубь, прилетая к этой мечети и соприкасаясь с мусульманской святыней, становится белым. Тем самым как бы подчеркивается миролюбие и терпимость ислама, ведь белый голубь — символ мира. Действительно, причина экстремизма вовсе не в исламе, а в тех людях, которые эксплуатируют его в корыстных целях для захвата власти, не имея ничего общего с истинными мусульманами. Очень хотелось бы верить и надеяться, что вечные исламские ценности все-таки восторжествуют в Афганистане и в этой древней многострадальной стране наконец воцарятся мир и спокойствие.