Николай Тимофеев - Трагедия казачества. Война и судьбы-1

Во Второй Мировой войне на стороне национал-социалистической Германии воевало более миллиона бывших советских граждан. Причины перехода на сторону врага «внешнего» были разные, но подавляющее большинство из них были патриотами своей Родины — исторической России и искренне желали ее освобождения от большевистского режима, самого жестокого и кровавого за всю историю человечества.

Германия потерпела поражение. Участников Русского Освободительного Движения (РОД) западные «демократы» насильственно выдали на расправу диктатору Сталину. Что их ожидало в сталинско-бериевских «объятиях», «демократы» прекрасно осознавали. Недаром американцы цинично назвали насильственную выдачу миллионов бывших советских граждан (угнанных на работу в Германию, военнопленных, антикоммунистов и т. п.) операцией «Килевание». Это средневековая морская пытка, когда под килем поперек или вдоль судна протаскивали наказуемого. При этом погибало 95–99 % «килёванных».

Сотни тысяч репатриантов были казнены, замучены или превращены в «лагерную пыль» в большевистских застенках, тюрьмах, лагерях и ссылках. Кому-то удалось не только выжить, но и увидеть крах преступного коммунистического режима.

В настоящем сборнике показана судьба трёх человек, разными путями попавшими в РОД. Объединяет их насильственная выдача англичанами в Австрии в 1945 году. Один из них, кем могла и должна бы гордиться Россия, расстрелян в 1951 году. Другой — умер в преклонном возрасте, оставив для потомков множество работ по историческому краеведению и воспитав ряд ныне известных краеведов, лермонтоведов и булгаковедов. Третий, еще здравствующий, скрыв свое отроческое «преступное» прошлое, длительное время работал в урановой промышленности и имел в послужном списке свыше трёх десятков научных работ.

Первые двое делали свой выбор не без колебаний, но осознанно. Третий — волею судьбы оказался в круговороте военных событий. Однако, все трое автоматически становились изгоями советского общества с клеймом «предателей». Надеемся, что непредвзятый читатель, свободный от навязанного большевистской пропагандой «совкового» мышления сам определит степень патриотизма или предательства каждого из троих.

История России не знала такого массового участия своих граждан в боевых действиях на стороне врага «внешнего», но неоднократно сталкивалась с предательством своих «друзей» и союзников. Только в двадцатом веке, на словах декларируя неприятие тоталитарного большевистского режима, западные «демократии» дважды предавали историческую Россию: в 1919-21 годах, отказав в помощи Белому движению, и в 1945-47 годах, выдав на расправу Сталину противников коммунистического режима.

Разочарование «западом» было всеобщим и настолько сильным, что случись в те годы война между СССР и западными странами казаки и власовцы были бы самыми беспощадными противниками англичан и американцев. Они бы их в плен не брали. Письмо Н.С.Давиденкова министру внутренних дел СССР с просьбой разрешить в условиях лагеря написать книгу на тему о заблудившемся русском человеке и памятная записка Л.Н. Польского «К вопросу о судьбах казачества» с конкретными предложениями о привлечении казачества на сторону советской власти явились отражением этих настроений. Но… советская власть одного из них «отблагодарила» пулей в затылок, а памятную записку другого выбросила в «корзину».

Судьба троих — это капля в море воспоминаний и документальных материалов о Второй Мировой войне и трагической судьбе ее участников. Но она дает пытливому уму пищу для размышления и предостерегает от соблазна быстрого построения «рая на земле» и безоглядной веры в «вечную дружбу».

Составители сердечно благодарят всех, кто пожертвовал средства для издания настоящего сборника: Тамару Гранитову (США). Анну Горбацевич (США) Наталью Попову (Россия), Андрея Залесского (США), Александра Палмера (США), Константина Чернявского (Россия) и неизвестных (США).

По разному складываются судьбы людей: где-то на Филиппинах через десятки лет после окончания Второй Мировой войны находят в лесах японского солдата считающего, что война ещё продолжается; в Белоруссии выходит из лесов бывший дезертир, скрывавшийся там свыше четырёх десятков лет.

А я не прятался и жил среди людей, но вынужден был почти полстолетия скрывать своё прошлое. И не потому, что совершил какое-то преступление. Просто существовавший режим был настолько бесчеловечен, что преследовал даже детей и подростков, если они волею судьбы оказывались в рядах его противников.

В первые послевоенные годы страх перед арестом и ГУЛАГом, а позднее боязнь преследований и ограничений в профессиональной деятельности и ответственность за своих близких как «дамоклов меч» висели надо мной.

И вот режим, олицетворявший «империю зла», пал. Но… не так-то просто избавиться от страха, вбитого большевиками и не только в меня одного.

Постепенно, начиная с осени 1992 года, отдельными фрагментами и эпизодами стал раскрывать своё прошлое, о котором не подозревали даже мои близкие. А весной 1994 года познакомился с Евгенией Борисовной Польской. Прочитал рукопись ее автобиографической книги, первой частью которой, посвященной событиям в Лиенце, был потрясен. Нашел предпринимателя, вложившего свои средства в издание и бесплатное распространение этой книги, которая вышла из печати тиражом 1000 экземпляров к 50-летию трагических событий в Лиение и Юденбурге. Естественно, что Евгения Борисовна первой узнала все о моем прошлом.

Но счастливой случайности моя поездка в Москву в июне 1995 года совпала с пребыванием в ней протоиерея Михаила Протопопова. Встречи и беседы с ним помогли окончательно «раскрепоститься», а настоятельная просьба Н.Д. Толстого-Милославского, переданная о. Михаилом, и его собственная — взяться за перо.

Мои воспоминания — это свидетельство очевидца и судьба одного из малолетних участников Русского Освободительного Движения времен Второй Мировой войны. Как правило, авторы подобных записок пользуются дневниками, различными архивными и литературными источниками. Я же преднамеренно пишу только по памяти, не пользуясь даже географическими картами, чтобы читатель глубже понял трагедию человека полвека подавлявшего свои воспоминания о прошлом и стремившегося ЗАБЫТЬ, ЗАБЫТЬ и еще раз ЗАБЫТЬ. Не дай Бог, проговориться во сне или в бреду! Поэтому в большинстве случаев отсутствуют названия городов и населенных пунктов, а вместо настоящих даны условные имена конкретных людей. Я их просто забыл. В тех случаях, когда в моей памяти события расходятся с описанием их в источниках, с которыми познакомился в последние два года, излагаю их по памяти с примечанием, где указывается другая интерпретация и источник.