Федор Достоевский - Том 5. Преступление и наказание

С. 514. …были тоже ссыльные поляки… — О ссыльных поляках, отбывавших каторгу в Омском остроге одновременно с Достоевским, см. «Записки из Мертвого дома».

С. 515. …Его даже стали — ненавидеть — смеялись над его преступлением — Один каторжный бросился было на него… — Эти строки автобиографичны. Ср. письмо Достоевского к брату M. M. Достоевскому от 30 января —22 февраля 1854 г., где писатель вспоминает: «…нас, дворян, встретили они враждебно и с злобною радостью в нашем горе <���…> „Вы, дворяне, железные носы, нас заклевали. Прежде господином был, народ мучил, а теперь хуже последнего наш брат стал“» (XXVIII, кн. 1, 169).

С. 516. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве — Появились какие-то новые трихины… — В конце 1865— начале 1866 г. в русских газетах печатались тревожные сообщения о неизвестных в то время медицине существах — трихинах и о повальной болезни, причиняемой ими. Срочно была издана брошюра: Руднев М. О трихинах в России. Нерешенные вопросы трихинной болезни. СПб., 1866.

С. 517. Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные… — Символический сон Раскольникова — предупреждение человечеству, философский итог романа: герой сознает гибельные последствия, которые имели бы для судеб культуры торжество индивидуализма, забвение нравственных связей между людьми. Стилистически строки навеяны Апокалипсисом, образы которого Достоевский наполняет более широким содержанием (см.: Откровение св. Иоанна Богослова, гл. 8-17). Ряд стихов Апокалипсиса подчеркнут или отмечен Достоевским в принадлежавшем ему экземпляре Нового завета (ст. 11, гл. 13; ст. 9, гл. 17 и др.).

С. 519. Под подушкой его лежало Евангелие. — Эти строки носят автобиографический характер.

Благодарю (нем.).

Довольно болтать! (франц.).

Подыхайте, собаки, если вы недовольны! (франц.).

Да здравствует вековечная война (франц.)

и ничто человеческое (лат.).

честная война (франц.).

я в пьяном виде нехорош (франц.).

чтоб угодить вам (франц.).

накоротке (франц.).

так уж заведено (франц.).

будем различать (франц.).

черным по белому (франц.).

держись прямо! (франц.).

говори со мною по-французски (франц.).

Пять грошей» (франц.).

У тебя алмазы и жемчуг (нем.).

У тебя прекраснейшие очи,

надгробного слова (франц.).

милый друг (франц.).

природа и правда (франц.).

Где только не гнездится добродетель? (франц.)

довольно болтать (франц.)

прощай, моя радость (франц.).

теория, как всякая другая (франц.).

ничто (лат.).

Суслова А. П. Годы близости с Достоевским. М., 1928. С. 60.

Многократно высказывалось предположение, что замысел «Преступления и наказания» восходит к началу 1850-х годов и что, упоминая в письме к брату от 9 октября 1859 г. о задуманном им в это время романе «Исповедь», писатель имел в виду историю Раскольникова. Однако, как свидетельствуют записные тетради Достоевского, образ Раскольникова возник под его пером лишь в 1865 г.

Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1985. Т. 28, кн. 2. С. 127, 128, 525 (далее в статье и примечаниях ссылки на это издание даны в тексте с указанием римской цифрой тома и арабской — cтраницы)

Подробнее о творческой истории романа см.: VII, 312–329 (комментарии Л. Д. Опульской), а также: Достоевский: Материалы и исследования. Л., 1987. Т. 7 С. 48–64 (статьи Т. И. Орнатской и Б. Н. Тихомирова).

Полную публикацию дошедших до нас рукописных материалов к роману см.: VII, 5-212.

Гроссман Л. П. Город и люди «Преступления и наказания» // Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. М., 1939. С. 43, 49, 50.

Голос. 1865. 7 (19) февр. № 38.

Карнович Е . Санкт-Петербург в статистическом отношении. СПб., 1860. С. 51–59, 67–69, 114–122.

Голос. 1865. 7-13 (19–25) сент. № 247–253.

Время. 1862. № 8. С. 60–80; № 10. С. 164–180.

Петербургский листок. 1865. 18 марта. № 40.

Детальное сопоставление картины Петербурга в романе и отражения событий жизни города в текущей газетной хронике 1865–1866 гг. проведено В. В. Даниловым в его статье «К вопросу о композиционных приемах в „Преступлении и наказании“ Достоевского» (Изв. АН СССР. Отд-ние обществ. наук. 1933. № 3. С. 249–263); Ср.: Саруханян Е. Достоевский в Петербурге. Л., 1972; Белов С. В. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»: Комментарий. Л., 1979.

Гроссман Л. П. Город и люди «Преступления и наказания». С. 5.

Время. 1863. № 3. С. 17–53.

Время. 1862. № 9. С. 133.

Время. 1862. № 11. С. 158–172.

Он очень стар, твой мандарин? Так вот: я не хочу (франц. )

Бальзак. О. Собр. соч. М., 1960. Т 2. С. 393.

Следует отметить, что в XIX в. у русских сектантов существовала особая секта „наполеоновых“ — ср.: Мельников-Печерский П. И. Собр. соч. М., 1963. Т. 6. С. 238 (Письма о расколе, IV).

Голос. 1866. 17 февр. (1 марта). № 48.

Современник. 1866. № 2. С. 263–280.

Отеч. зап. 1866. № 1–2.

Современник. 1866. № 3. Отд. II. С. 32–40, 43 (вышел 27 марта 1866 г.)

Неделя. 1866. 10 апр. № 5. Литературные заметки. С 72–73.

Искра. 1866. № 12. С. 159–162; № 13. С. 174; № 14. С. 184.

Неделя. 1866. 10 апр. № 5. Литературные заметки. С. 72–73.

Гласный суд. 1867. 16 (28) марта. № 159.

Капустин С. По поводу романа г-на Достоевского «Преступление и наказание» // Женский вести. 1867. № 5. Критика и библиография. С. 1–2.

Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: В 28 т. Письма. Л., 1963. Т. 6. С. 66.