Николай Лесков - Том 11

Фаддеев , Ростислав Андреевич (1824–1883) — генерал, военный историк и публицист. Упоминание о принадлежащем ему «хорошем анекдоте» не поддается расшифровке.

Чехов хорошо вырабатывается . — Возможно, поощрительный отзыв Лескова вызван только что прочитанным рассказом Чехова «Тяжелые люди» («Новое время», 1886, № 3810, 7 октября).

…статью о Толстом»… — См. примечание к письму 54.

Гарусовский список — список «Горя от ума», положенный в основу издания комедии под редакцией, с примечаниями и объяснениями И. Д. Гарусова (СПб., 1875). Суворин в своей статье отметил ряд неточностей Гарусовского списка, лишающих его всякого серьезного значения. Позднейшие текстологи, в общем, придерживались того же мнения; см., например, Полное собрание сочинений А. С. Грибоедова, издание Академии наук, т. II, СПб., 1913, стр. 248–256.

«Сельский вестник» — еженедельное бесплатное приложение «для волостных правлений», выходившее при «Правительственном вестнике». Замечание Лескова имеет в виду официальный характер «Сельского вестника», на столбцах которого, очевидно, было немыслимо ожидать какого бы то ни было сочувствия идеям Толстого.

…что я сказал о Толстом …— в статье «О рожне. Увет сынам противления»; см. примечание к письму 54

…его «Винокур» (с немецкого) и «Коготок» есть вещи скучные …— Предполагаемому источнику пьесы Толстого «Первый винокур» Лесков посвятил специальную статью («Новости», 1886, № 156; см. наст. том, стр. 132–133). «Коготок увяз — всей птичке пропасть» — второе название драмы «Власть тьмы».

…я могу не идти, не только на обеденное бахвальство по Пушкине, но и на молитвенную комедию о нем …— Имеются в виду общественно-официальные чествования памяти Пушкина в связи с пятидесятилетием его смерти.

Я хотел бы прочесть «Скомороха» по корректуре …— Повесть «Скоморох Памфалон» была опубликована в мартовской книге «Исторического вестника». См. также примечание к письму 49.

«Федор и Абрам» — повесть Лескова «Сказание о Федоре-христианине и о друге его Абраме-жидовине» («Русская мысль», 1886, № 12).

Ориген из Александрии (около 185–254) — раннехристианский богослов и философ. Константинопольский вселенский собор (553) признал его писания еретическими.

Иустин (около 105–166) — раннехристианский богослов и философ-полемист.

…от вашего покойного отца …— Григория Ивановича Черткова. Чертков , Г. И. (1828–1884 ) — генерал-адъютант; в течение многих лет ведал особым комитетом «по устройству и образованию войск».

…могло быть сделано вашей матушкою — Елизаветой Ивановной Чертковой.

…для моего сына …— то есть для Андрея Николаевича Лескова.

…Вашей супруге — Анне Константиновне Чертковой.

…застал Вашу присылку — произведения Толстого, запрещенные цензурою.

…видел когда-то, но только не помню когда» — неточная цитата из стихотворения А. К. Толстого «По гребле неровной и тряской» (1854).

Конфуций (Кун-цзы, 551–479 до н. э.) — китайский философ, создатель прогрессивного для своего времени этико-политического учения.

Эпиктет (около 50 — около 138) — римский философ-стоик.

Марк Аврелий (121–180) — римский император, философ-стоик.

Дело со «Скоморохом» в некоей надежде спасения . — Письмо Лескова фиксирует заключительную стадию цензурных мытарств лесковской повести: после каких-то решительных возражений общей цензуры дело перешло в цензуру духовную. Сохранился отзыв члена Комитета духовной цензуры архимандрита Тихона, который, видимо, имеет в виду Лесков. В отзыве этом (3 февраля 1887 г.) читаем: «Изложенное в статье повествование имеет легендарный характер и составлено, как надобно полагать, на основании древнерусского письменного Киевского пролога, относящегося к XV веку, в котором, между прочим, есть рассказ из жития пр<���еподобного> Феодула епарха. Повествование еще не окончено, и предлагаемая статья представляет одну половину его; но то, что изложено, само по себе не содержит ничего вредного или противного духу учения нравственного христианского, и повествование в художественном отношении имеет своего рода достоинство. Напрасно только автор придал название статье «Боголюбезный скоморох», которое не может быть одобрено уже по самому сочетанию слов; а также вводит в повествование пр. Феодула, в житии которого, по сказанию Четьи Минеи, не упоминается подобного изложенному в статье рассказа и, кроме того, встречаются места, заключающие в себе указания, неприложимые к подвижничеству святого, например: «Он (Феодул) все молчал, вперяя ум в молитву, или читал на память три миллиона стихов Оригена и двести пятьдесят тысяч стихов Григория, Пиерия и Стефана». В виду этого статья может быть дозволена к выпуску в свет только в том случае, если автор изменит заглавие ее и сделает нужные исправления в указанном и ниже на той же странице другом подобном местах, не вводя, однако, в повествование личность пр. Феодула» (ЦГИАЛ, ф. 797, дело С.-Петербургского комитета духовной цензуры, 1887, № 1743, лл. 1–1 об.).

Прилагаю статью …— Статья не была напечатана в «Новом времени», и в настоящее время невозможно установить с уверенностью, чему она была посвящена. Равным образом не может быть расшифровано последующее упоминание Лескова о двух других своих «статейках».

…я прослыл зверем …— намек на памятные Суворину сплетни в кружке графини Салиас («Сальясихи»), будто бы Лесков истязал психически больную первую жену свою Ольгу Васильевну.

«Николай Палкин» — статья Л. Толстого о Николае I; написана в 1886 году и тогда же стала распространяться в гектографированном виде.

…письмо к какому-то Штанге …— письмо Толстого к Александру Генриховичу Штанге (1854–1932), организатору кустарных артелей, народовольцу, отошедшему от политической деятельности под влиянием Толстого. 17 ноября 1886 года Штанге участвовал в общественной манифестации в связи с двадцатипятилетием смерти Н. А. Добролюбова; был подвергнут за это полицейским преследованиям, против которых протестовал, потребовав гласного суда над собою, если он в чем-нибудь виноват. Об этом своем письме Штанге сообщил и Толстому, который в начале декабря 1886 года писал ему: «Ваш поступок не может вызвать ни в одном добром и не спутанном ложными традициями человеке ничего, кроме самого горячего сочувствия; мне же он представляется особенно радостным».