Сергей Клычков - Князь мира

обнесли стадо иконой, обмахали по ветру четверговой вербой и пасхальной водой потом окропили следы - В старину на егорьев день, двадцать третьего апреля, совершался "обход скота": хозяева "обходили" всю домашнюю скотину с иконой Георгия Победоносца. Затем скотина сгонялась в общее стадо, окроплялась святой водой. После этого обряда хозяйка гнала стадо за околицу освященной вербой. Провожали стадо хлебом и солью.

с петровок и почти до Ильи - то есть в июне - июле.

И-и-и, - протянул Порфирий Прокофьич, - вот кто доил на полднях молочко… Ай да и умник! - История о том, как сом доил коров, имела реальную основу. Младший брат писателя Сечинский А.А. вспоминал, как попадинская бобылка Катерина вдруг стала возвращаться с "полден" с пустым подойником. Подойдя как-то к реке, увидела хозяйка свою Буренку по живот в воде. "Тетка Катерина подобрала свое платье до колен и полезла в реку к Буренке. И шагах в двух увидела, что-то живое прильнуло к Буренкиному вымю. Бабка переполошилась, испугалась и подумала: "Это "нечистая сила", да что не может быть?" Помог вдове знахарь, колдун и рыболов Тихон Каблук. Он-то и подстерег прильнувшего к вымю коровы большого сома. Весил он более четырех пудов. Однако шли разговоры, что весил он пятнадцать пудов и был двух сажень длиною" (Отдел рукописей ИМЛИ, ф.67, оп.2, с.22-24).

К тому же тут вскоре после Покрова, когда в деревнях по старине кончали пасти стадо, вывалил снег сразу на пол-аршина - Покров, то есть первое октября по старому стилю, считался первым зазимьем. Выпадение снега в этот день - счастливое предзнаменование для обрученных. Девушки в этот день говорили: "Батюшка Покров, покрой сыру землю и меня молоду", или "Бел снег землю прикрывает, не меня ли молоду замуж снаряжают?" В этот день хозяева торжественно скармливали домашней скотине последний сноп с последней полосы - "Илье на бороду", - который специально хранился до Покрова. Цель обряда - предохранить животных от всех бед и напастей зимы.

Рублик-то был неразмедный! - Легенду о неразменном рубле передает И.П.Сахаров: "Обманщики, живущие на счет ближнего, в деревнях понимаются с другой стороны. Народ думает, что они получают все с избытком, не трудясь, от нечистой силы, которая вручает им на траты неразменный рубль. Прельщаясь такой разгульной жизнью, простодушные прибегают к знахарям для приобретения рубля". Желающему приобрести неразменный рубль необходимо продать нечистой силе мертвого гуся - непременно в двенадцать часов ночи на дорожной развилке. "Получивший желаемый рубль должен идти прямо домой, не оглядываясь, и ни с кем не говорить. В это время нечистая сила, желая возвратить рубль, кричит за ним вслед: "Ты обманул нас! Твой гусак мертвый! Зачем же оторвал ему голову, уверяя, что он живой?" Искатель не должен слушать таких рассказов; он обязан бежать от нечистой силы. Если он обернется или будет говорить с нею, то рубль исчезнет из его рук, а сам он очутится в болоте по горло. Когда же возвратится целым в дом, тогда этот рубль будет его продовольствовать всю жизнь" (с.117).