Чингиз Гусейнов - Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина

25. Услышанное - слово человечье!"

26. О!.. В адском Я его сожгу огне, сакаре!

27. Вообразишь ли, что такое адский огнь?!

28. В тебе он и вокруг тебя - везде,

29. и вспыхивает кожа, схваченная вмиг!

30. И девятнадцать ангелов над ним,

(128) Недопустимо прерывая Божественное откровение, Ибн Гасан поясняет: Абу-Джахл, услышав о "девятнадцати ангелах", хранящих огонь ада, якобы воскликнул: "О сонмище курайшей, да потеряют вас матери ваши! Неужели не справятся сто мужей из вас со стражем одним? Да я сам, если напуганы словами [Мухаммеда] сына отца горсточки сыновей, отгоню от вас десять ангелов правой рукой, и девять - левой!"

31. лишь ангелы и более никто - властители огня, неверующим в разумение - да познают кару. А обладателям Книги - чтоб удостоверились. Им, верующим, - укрепление в вере, никаких сомнений ни для тех, кто Книгой одарён, ни для тех, кто верует.

32. Вопрошают те, в чьём сердце хворь и заражён неверием: "Что замыслил Создатель притчей подобной?"

Знать лишь Ему: кому заблуждение, кому дорога веры. И воинства Создателя не счесть, притча - лишь в напоминание людям.

33. Но да восхитимся Мы [и все] луной! *

______________

* Сакральный смысл Уксиму переводят Клянусь. Но при этом возникают необратимые просчёты, искажающие природу текста: Бог не может клясться Своими созданиями, клятва чем-то и кем-то - удел язычников. Известно, что в скрижалях, явленных Мусе, одна из десяти заповедей гласит: Не приноси клятву именем Господа! В Новом завете читаем: Ещё слышали вы, что сказано древним: "Не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои". А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным (Мф., 5/33-36). И не случайно в Коране именем Бога клянётся сатана: Клянусь Твоим величием! (что соблазнит людей, 57/82). К тому же в самом Коране определённо сказано: И не клянитесь именем Бога! Или иначе: Не превращайте имя Бога в предмет ваших клятв! [98 (2)/224)]. А в одном из хадисов говорится даже о запрете клясться пророком, Каабой, ангелами, небом, предками, жизнью, духом, головой, милостью правителя, могилой кого бы то ни было. Очевидно, лишь Сам Бог, как сказано в Коране, может Себе позволить клясться Собственным Именем, Самим Собой: Богом твоим клянусь [38 (15)/92]. Выскажу предположение, что Бог может, однако, восторгаться сотворённым Им, радоваться всему, что Он создал. Поэтому осмеливаюсь, следуя Писанию, частью которого является Коран, клятву заменить восторгом: не Клянусь! а Да восхитимся!

34. И ночью уходящей!

35. Выглядывающей зарёй!

36. Что в молвленном - громада яви

37. в увещевание живущим,

38. тем, кто идёт прямой дорогой, и тем, кто топчется, отстав.

39. Душа, и всякая, - заложница того, что заслужила,

40. помимо тех - правосторонних,

41. и обитатели Садов выспрашивают

42. грешников,

43. дабы постичь их: -Что вас в сакар загнало, в пламя ада?

44. И молвят грешники: - Мы отвратились от молитвы,

45. и бедствующих не кормили,

46. и в нечисти погрязли с нечестивцами,

47. и ложью объявили Судный день,

48. и вот - пришла к нам достоверность [смерть]!

49. Увещевания отныне тщетны - заступников им не сыскать,

50. к напоминаниям глухи,

51. и, как ослы напуганные львом всесокрушающим,

52. бегут, копытами друг друга побивая.

53. Что проще: знать, получив заранее, свитки своих прегрешний.

54. Так нет же, нет! Не страшатся жизни дальней!

55. А притча - тем напоминание,

56. кто ждет напоминаний,

57. но и не вспомнят - если Он того не пожелает - Его наполненные страхом, достойные Его прощения!

3 (105). Cлон

1. Не видел разве, как Богом наказаны хозяева слона?

2. Злоумыслы их Он развеял в прах!

3. И стаи птиц на них наслал!

4. И пали камни на головы их,

5. И нивой сделались, чьи зёрна саранчой изъедены.

4 (106). Курайши

1. Да соединятся племена курайшей

2. на путях караванных зимою и летом!

3. И да падут ниц пред Единым Владыкою Дома сего!

4. Во дни голода Он их утолил и, страх изгнав, обезопасил.

(129) Не могу не выразить смущения по поводу самоуверенных утверждений учёных мужей, что в словах Дома сего имеется в виду Кааба. Но позвольте: когда сура ниспосылалась, Кааба была домом идолов, а не Единого Владыки! Я бы согласился с учёными мужами, если б добавили при этом, что при толковании сур непременно надо учитывать - чего, увы, они не делают - разность двух логик: земной (как разумеют или как поняли услышанное люди) и небесной (всеобщий смысл, вложенный в ниспосланное Аллахом, и мы можем лишь приближаться к его постижению): о Каабе как Доме Единого Владыки можно говорить, основываясь на логике небесной.

5 (108). Изобилие

1. Облием щедрот тебя Мы одарили

2. так помолись Создателю и жертву принеси!

3. А тот, он враг твой, куцый - Я семя изведу его!

6 (111). Пальмовые волокна

1. Да отсохнут pyки Aбy-Лaxaбa, да сокрушит его погибель!

2. Богатством не откупится и всем, что приобрёл!

3. Гоpeть ему в oгнe пылающем,

4. а жена его - дров носильщица, для растопки понесёт их,

5. и будут ей удавкою нa шee - волокна пальмовые!

7 (112). Искренность *

______________

* Сура ниспослана, если следовать земной логике, как ответ Мухаммеда на вопрос, заданный ему, в котором сквозила ирония, мол, "да, согласны, что Аллах тебя средь нас пророком воздвиг, сотворив прежде из дыма небо, из пены морской землю, из света, что сокрыт за завесою Божественной, ангелов, из пламени Сатану, или Иблиса, а потом из глины звучащей Адама. Но ответь: каков Он, твой Аллах? Воспой нам Его!" Мухаммед, застигнутый врасплох, растерялся, и тогда явлена была сура.

1. Скажи: Он, Бог, Един,

2. Вечен Бог,

3. не родил Он и не был Он рождён,

4. нет никого, кто был бы Ему равен!

(130) "И это всё, что тебе внушено? Всего лишь четыре строки?!" спросил мекканец. "Но зато какие весомые и яркие! - молвил Мухаммед. Четверти Корана равны эти строки!" - воскликнул.

8 (113). Рассвет

1. Cкaжи: Пpибeгaю к Бoгу paccвeтa,

2. уходя из небытия в бытие, - от зло твopящего,

3. oт злa мрака ночного, когда луна затмевается,

4. oт злa хвори во множестве yзлов,

5. oт злa зaвиcтникa, кoгдa он полон зaвисти!

(131) Ибн Гасан с уверенностью, достойной почитания, замечает: Имеется в виду, что при произнесении вслух или про себя ниспосланных сур с каждой новой строкой развязывается один узелок хвори.

9 (114). Люди

1. Cкaжи: Пpибeгaю к Бoгy людeй,

2. Властелину человека,

3. Бoгy Единому всего и вся,

4. oт злa нayщaтeля [искусителя] cокpывaяcь,

5. души сокрушающего,

6. oт злокозней джиннoв*, злобы людской!

______________

* Бог, согласно мусульманским представлениям, создал три вида разумных существ: ангелов, людей и джиннов; и Мухаммед - Его посланец к людям и джиннам, часть которых уверовала в Него, - это добрые духи, а часть была соблазнена падшим ангелом Сатаной - Дьяволом-Иблисом, Шайтаном, это духи злые.