Борис Ивашин - Восхождение духа

Поэтому любые попытки в эту давящую эпоху начать с помощью революций и восстаний и построить общество социальной справедливости оканчивались неудачами, ибо сама эпоха мрака сдерживала благие порывы и устремления людей: власть обычно захватывали крутые лидеры, низкий дух которых не способствовал достижению высоких целей. Благие деяния творились через кровь и муки тысяч невинных обывателей. И Октябрьская революция, совершенная нуждающимися массами с надеждой на избавление от бремени господ, привела к власти начитанных и хитрых вождей, но крайне бездуховных, готовых без Бога перевернуть весь мир и соорудить в приказном порядке рай, отвечающий их разумению. Сменявшиеся советские вожди почти ничем не отличались один от другого, имея уровень обычных бытовых людей, но с претензиями на верховодство. Их ограниченные способности и скудная духовность не позволяли им вывести народ на светлый жизненный путь. Поэтому в 80-е годы докатились до спада и застоя во всем, страна созрела для перемен. Это поняли скорее на Западе, который никогда не любил Россию. На головы советских людей обрушилась искусная контрпропаганда. Не без помощи иностранных спецслужб и непрошенных эмиссаров сформировалась пятая колонна внутри страны.

Граждане-то думали, что, привыкнув быть товарищами и друзьями, и дальше останутся ими, а с помощью новых политиков удастся подправить огрехи старых вождей: страна ожила бы, перестала бы тратить огромные суммы на вооружение, на подкормку и содержание зарубежных компартий, пустила бы эти денежки на развитие народного хозяйства. И поверили сладкоголосым отщепенцам из пятой колонны, а также бывшим рьяным партийцам-перевертышам, превратившимся вдруг в амбициозных демократов, да поддержали гаранта конституции, любившего пускать пыль в глаза и ездить иногда на работу не в служебной машине, а в троллейбусе, эдак, по-простецки, но почему-то в этом троллейбусе заранее оказывались корреспонденты и операторы с видеокамерами. Сперва большинство населения увидело в нем борца за справедливость. Но на деле он оказался не защитником обнищавшего народа, а слугой богатых и очень богатых, вольно или невольно потворствовал безнравственным дельцам от политики и экономики, для которых интересы Запада и свои личные были гораздо выше интересов России. В очередной раз поверили царю-батюшке, сменившему лик отца родного на физиономию отчима с тяжелой энергетикой. И рабочий, и правитель, охочий до спиртного, не обладает достаточной духовностью, ибо пленен низкими вибрациями и подобен ветхому человеку в просвещенном веке. А когда к душевной мрачности прибавилась жажда неограниченной власти, то образовавшаяся гремучая смесь взорвалась, создав разрушительную волну в обществе. Используя слабость российского честолюбивого лидера, тут же подыграли ему западные и американские политики для осуществления своих стратегических планов - расчленения и ослабления союзного государства, что и удалось с помощью пятой колонны. Народ же в этой нечестной игре оказался средством достижения власти. Оторопевший трудовой люд лишь констатировал свое обнищание и усилившееся вымирание.

По-христиански жалко первого российского президента, заложника эпохи. Он какой есть, такой и есть. Не он, так ему подобный должен был добраться до президентского кресла в конце мрачнейшей из эпох, так как не наступил еще срок просветленного человека во власти. Но явился этот и сотворил свое разрушительное дело. В период безвременья, когда старая эпоха еще не завершилась, а новая эпоха не заменила ее полностью, наблюдается хаос в токах надземных, нет стабильности, ибо тяжелая энергетика еще не побеждена токами высоких вибраций. Поэтому и к власти в этот период приходят наиболее типичные представители уходящей черной эпохи. Они могут красиво смотреться на экранах телевизоров, говорить призывные слова, но души их затемнены и ничего хорошего для страны ждать от них не приходится. В этот период светлые люди к власти вообще не допускаются: их затирают бытовые, с темными мыслями и страстями.

После кровавого переворота в 1993 году, как беззащитная испуганная женщина, лежала огромнейшая общенародная собственность перед сворой нечестивцев, занесенных судьбой на управленческий олимп. Обалдев от неожиданной политической везухи, месяц-два не могли они опомниться, а протрезвев в прямом и переносном смысле слова, принялись бесконтрольно, хищнически кромсать народное хозяйство, прибирая к рукам лакомые куски собственности, созданной всеми советскими людьми, распределяя ее верным соратникам и прочим ловкачам, забыв совсем, что есть еще обедневший народ. Тут и появились ни с того ни с сего новоявленные господа, ничего не создавшие, но сразу ставшие богатыми. На них то и опирается власть, а не на народные массы.

В царской России тоже были богатые семьи, но они богатели из поколения в поколение, добросовестно вкалывая и денно, и нощно. К слову, прадед Саввы Морозова, известного русского фабриканта начала двадцатого века, пришел в Москву из Орехово-Зуева в лаптях и начал торговать с лотка. Лишь через несколько поколений, трудясь в поте лица и черпая духовную силу в православной вере, эта семья разбогатела и обеспечила работой тысячи нуждающихся. Таким богатым честь и хвала. А наши-то, еще недавно жившие от аванса до зарплаты, моментально разбогатели баснословно, выказав тем самым с породившими их властями явную безнравственность, замешанную на крайней алчности и нелюбви к соотечественникам, обездолив их нещадно. Чтобы удержать схваченную собственность, готовы глотку рвать каждому, кто осмелится восстановить справедливость и отнять у них общенародное добро. Боятся господа народного спроса за содеянное, пугают людей реставрацией советов и возвратом большевистского террора. Не в сегодняшних коммунистах причина трагедии государства, они-то в социальной борьбе на стороне обманутого народа, беда в бездуховных псевдореформаторах.

Еще один промышленник царской России - Рябушинский во время гражданской войны, отступая вместе с белой армией к югу, пришел в Ростове-на-Дону к епископу, горько рыдая. Епископ, успокаивая его, не мог уяснить причину такого сильного душевного расстройства. И тогда Рябушинский сказал: "Вы знаете, святой отец, белые те же красные, но только хуже". Епископа удивило, что капиталист до мозга костей, хорошо знавший белых офицеров и генералов, постиг вымученную истину, что белогвардейцы, клявшиеся в любви к русскому народу, на деле были жестокими и безжалостными в отношении к рабочему и землепашцу. Белая гвардия защищала свою собственность, дворцы и поместья, свои порядки от посягательств полуграмотной черни, у которой по вине дворянства и прочих эксплуататоров не было возможности получить эту грамотность и жить по-человечески, а не прислуживать господам.