Борис Ивашин - Восхождение духа

Мировой порядок сформирован тысячелетиями эпохи мрака. Это порядок морального, экономического и военного давления человека на человека, народа на народ, порядок угнетения слабого сильным, это укоренившаяся эксплуатация собственником человека бедного. История современного капитализма - это история самых гадких, самых подлых преступлений перед человеком и человечеством, это история всех войн и кровавых переделов земель и собственности, это оголтелая бездуховность, порождаемая капиталистическими отношениями. Столетия проходят за столетиями, а капитализм как был строем социального угнетения и унижения, таким и остался. Другим он быть не может. Такой мировой порядок бесперспективен для духовного роста человечества, и он не вечен, так как не впишется безболезненно в новую эпоху, где востребованы будут любовь и братство между людьми и народами. Чем дольше будут люди упорствовать в защите существующих несправедливых человеческих взаимоотношений, тем больше мир будет обречен на моральное разложение и вырождение.

В грядущем под действием светлых токов, поступающих из центра мироздания, прозойдут качественные изменения в организме человека, в его мышлении, в общественной организации людей, в мировом порядке, так как новые поколения людей, не обремененные энергетикой эпохи мрака, преобразятся на пути сближения с надземными тонкими материями. Их энергетическая структура позволит им строить взаимоотношения между людьми на основе братства и социальной справедливости.

А ныне живущие будут испытаны токами эпохи света. И лишь просветленным душой удастся продлить дни свои, а прочим будет укорочен их путь земной. Это и будет суд Божий: каждому воздастся по делам его в старой эпохе. Господь для того и дал чадам своим свободную волю, чтобы в кризисные периоды жизни они сами делали выбор между мраком и светом.

Многим бытовым людям сегодня в это не верится. Однако качественные изменения в людях, в природе, климате, а также активизация геологических процессов, свойственных новому, более высокому эволюционному витку, заставят задуматься и тех, кто в неверии подобен апостолу Фоме.

Лучше бы людям самим стремиться благими мыслями и делами привести себя в согласие с эпохой света, чем подвергнуться ее строгому спросу.

Богом не заповедана гибель планеты, а следовательно, и человечества, поэтому надо оберегать людей света и просветляться самим. И первой на путь, ведущий в новую эпоху, вступила Россия. Потому и нападают на нее со всех сторон, особенно черные силы из Западной Европы и Америки. Они пытаются принудить Россию следовать их курсу, плестись той же избитой дорогой, на которой они пролили много крови и где лужи слез эксплуатируемых народов. Эта дорога из старого мира в старый же мир, она не ведет к свету. Россия, где проживает избранный для восхождения в духе народ, должна ярко мыслить и сама намечать свои ориентиры на непроторенном, но спасительном пути, чтобы уверенно войти в новую светлую эпоху.

НОВАЯ РЕЛИГИЯ

У всякого народа с незапамятных времен возникали и изменялись обряды, верования и религии, отражающие взгляды людей на самих себя, на мир бесконечный и на всемогущую силу творения, к постижению которой издавна влекло и умы, и сердца. Ныне наибольшее число приверженцев у индуизма, буддизма, иудаизма, христианства и ислама, да еще у основных религий Китая и Японии. Внутри этих религий образовались обособленные направления и секты. Сторонники их пытались и до сих пор пытаются доказть всем правоту свою не только убеждениями, но и насилиями и принуждениями. Религиозные распри и побоища не утихли и к концу двадцатого столетия. Люди никак не найдут желанного примирения, исповедуя разные религии.

Если вспомним историю, то увидим, что рьяные исповедники тех или иных религий веками не оставляли намерений расправиться с иноверцами или обратить их в свою веру, считая себя самыми верующими из верующих и непогрешимыми, а свои религиозные воззрения наиболее правильными. Достаточно бросить взгляд на становление католического христианства, чтобы убедиться в бесчисленных кровавых деяниях ретивых пастырей, утверждавших силой и подлостью догматы церкви. Во времена крестовых походов рыцари в сутанах безжалостно притесняли местное население и расправлялись с непокорными некатоликами и язычниками, откровенно игнорируя евангельские заповеди о любви.

А рыцари Тевтонского ордена пошли еще дальше в своих коварных замыслах. Появившись на берегах Вислы по просьбе князя Конрада Мазовецкого для обращения язычников в христианство, они завоевали не только прусские земли, но и, обнаглев, захватили Гданьское Поморье, населенное польскими католиками, после чего создали целое государство со столицей в Мальборке, где воздвигли наигромаднейший замок в Европе.

Тевтонский орден вторгался и на Русь, да был разгромлен дружиной князя Александра Невского.

Используя инквизиционные трибуналы и конгрегацию римской и вселенской инквизиции, разделываясь с неугодными, католические церковные иерархи вкупе со светскими правителями столетия за столетиями укрепляли свою личную власть в странах Старого и Нового Света. Религия фактически была в большей мере средством достижения иных, не богословских целей: помогала деражать в повиновении народные массы.

Поэтому в Европе возникали религиозные волнения и войны, когда селяне и горожане стремились ослабить церковную и феодальную хватку, требуя облегчающих реформ от папства и местных управителей.

Вера верой, а папские служители не забывали в первую очередь о корыстных интересах, обогащаясь, имея в услужении послушную челядь.

А ведь два тысячелетия назад, в годы зарождения христианства все было по-другому, последователи Христа жили по заповедям Спасителя, ибо первые тайные общины веры в Римской империи объединяли беднейшие слои населения и рабов. Они были воистину счастливы вместе, веруя в воскресшего Господа и сердечно любя друг друга, так как в их среде отсутствовало социальное неравенство и унижение. Они веровали по-детски, без тени сомнения, чувствуя себя детьми Отца Небесного.

Но по мере распространения христианства к вере приобщались состоятельные и богатые люди, что привело к расслоению среди христиан, появилось социальное неравенство, изменившее отношения в общинах. Того братского единения в общинах поубавилось, так как богатые свой гонор и барские замашки не оставляли перед порогами общин. Шли века, строились церкви, храмы, монастыри, обзаводившиеся дорогим имуществом и деньгами и становившиеся порой сподручниками светской власти в подчинении и закабалении народа. Со временем все более разросталась иерархическая система в христианской церкви. То же самое можно сказать и о других религиях. Просто христианство нам ближе.