Лев Гунин - ГУЛаг Палестины

для Израиля;

З/ Так; же, как в бывшем СССР, правящие крути с самого основания государства считали: пусть лучше

будет уничтожаться и наша культура, но зато мы уничтожим, мы разрушим все культурные

памятники, всякую самобытность "инородцев". В России советской эпохи носителями подобной идеи

были представители правящей нации - русские, в Израиле - имеющие господствующее влияние в правительстве страны выходцы из Венгрии, Румынии, Югославии, Чехословакии, Болгарии, Литвы (досоветской) и отчасти Польши. Это они до сих пор считают, что пусть лучше не будет вообще никакой культуры, но зато не будет культурных различий и трений на основе культуры, не будет основ для арабской культуры в Израиле и, главное, не будет никакой самобытности у израильских сефардов - в основном, выходцев из арабских стран.

Вот так была создана архитектурная пустыня с элементами ближневосточного строительства омерзительно-унылый, неповторимый по безжизненности городской ландшафт. Вот из-за чего в Тель-Авиве десятки кварталов шикарных, поразительно красивых, величественных зданий превратили в руины, какие в свою очередь постепенно разрушаются. Правительство делало и делает всё, чтобы от этих домов ие осталось даже воспоминания. Зато делается всё для "увековечивания" и рекламы того, чему уже есть готовое название: "израильской архитектуры", о которой с геббельсовской изощрённостью и апломбом говорится, как "о явлении". На самом деле, если это и явление, то оно "явилась" лишь израильским служебным пиявкам и штатным официозным писакам.

А вот что пишет искусствовед и историк архитектуры Израиля Зеев Гольдберг в статье "Город, в

котором мы живём" / "ОКНА", за 20 ноября 1992 г., пятничное приложение к газете "ВЕСТИ"/:

"... города Святой Земли выглядят как какой-то Комсомольск-на-Амуре. /.../ Большинство израильских

городов - новостройки. Даже если у них было историческое ядро (Рамле, Тверия, Хайфа), оно или разрушено,

находится в той или иной стадии разрушения. Громадный исторический центр Хайфы (пустырь напротив

"Бейт-Цим) н Тверии (р-н отеля "Плаза") были умышленно и целенаправленно разрушены. /.../

Господствующая черта израильских городов - однообразная безликость. /Они/... выглядят как

какие-то "времянки". Причинами этого автор статьи называет мегаломанию "салонный" коммунизм".

Таким образом, израильский режим, так упорно обвинявший власти бывшего СССР в культурном геноциде против еврейского народа, в действительности с самого основания современного государства Израиль целенаправленно проводил культурный в самых широких, колоссальных масштабах против своего собственного народа.

Так, может быть, вожди израильтян, уничтожая памятники культуры, в частности, архитектуру, существовавшую на территории Израиля до их прихода к власти, создали хоть какую-то альтернативу? Ведь сталинская архитектура или поощряемая нацистской верхушкой та часть немецкой архитектуры, что отражала идеологические устремления гитлеровцев (эклектика, сталинский и гитлеровский неоклассицизм и ампир), страшная, помпезно-давящая, в материальном смысле была, всё-таки, альтернативой!

* - Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ.Гл.3 - стр.22

Никакой альтернативы вожди израильтян не придумали. Хотя, может быть, есть одна. Это

образовавшиеся, сформировавшиеся за 40 лет существования современного израильского

государства трущобы. Р-ны трущоб /к примеру, Южного Тель-Авива/ настолько потрясают своей

кошмарностью, что после того, как побываешь в них, долго не можешь придти в себя. Хаос тех руин, их

словно марсианская, нечеловеческая окраска, поразительно огромные, свирепые и грязные бродячие псы, наводящие ужас на редких путников (не назовешь встречных в таких районах "пешеходами") и искусывающие-таки до 20-ти человек в месяц - это незабываемая язва, осадок которой навсегда остается в тебе.

В этих районах живут, в основном, "марокканцы" (так называют их "русские"), т.е. выходцы из арабских стран.

Всё в Израиле подчинено идеологическим стереотипам. Поразительная бесхозяйственность,

превосходящая даже бывшую советскую, жестокость государства, режима и его бюрократической

машины, античеловечность израильского общества - всё это не что иное, как строго соблюдаемые

пункты идеологических догм. Запрет на многоэтажный Израиль - такая же идеологическая догма,

витиевато защищаемая её сторонниками, какая лишь теперь с большими трудностями, с неимоверным

сопротивлением преодолевается. Строгое следование этой догме привело к настоящей катастрофе.

Дело в том, что, если хотя бы центр Израиля застроился 9-ти - 12-ти этажными домами (но говоря уже

о том, что соседние арабские страны уже давно имеют деловые р-ны, где высятся небольшие

небоскребы), диаметр этой метрополии не превысил бы 20-ти, максимум 50-ти километров. Забитость

2-х, 3-х; и 4-х - этажными домами привела к неимоверному территориальному разрастанию городской

застройки центра страны, а отсутствие генеральных планов - к малодоступности множества

районов, страшной неуклюжести коммуникаций, привело к кризису общественного и личного

транспорта. Отсюда устойчивое впечатление многих людей, что Израиль это не страна, а, по сути

дела, один 6ескрайний провинциальный город. Вся обжитая часть страны представляет собой

огромный мегаполис, только формально разделённый на отдельные города, .между которыми нет

видимой границы, так, что на одной стороне улицы, к примеру, Гиватаим, а на другой уже Рамат-Ган, а

какие улицы относится к Холону, какие к Бат-Яму, не знают, наверное, уже и в муниципалитетах этих

"городов", то же самое - между Бар-Иланом, Бней-Браком и Петах-Тиквой. Вот эта "городская пустыня"

(как выразился один журналист) тянется на 150 - 200 км. Она наступает на сельскохозяйственные угодья, и неизбежен из-за этого неминуемый кризис сельского хозяйства; увеличившиеся расстояния, отсутствие компактности привело к удлинению дорог, сеть которой стала гигантской.

Невозможно обеспечить нормальную связь при помощи общественного транспорта между разными

частями этой "городской деревни". Ряд районов, особенно религиозных, искусственно изолированы

от других с помощью планировки, оград, непереходимых дорог, насыпей, рвов и намеренно-плохой

транспортной связи с другими районами. Для такой небольшой и сравнительно бедной (сама она,

может быть, и не такая бедная, но большая часть ее населения живет в бедности) страны, как

Израиль, это все - одна из самых страшных язв. Узенькие улочки, плохие дороги (особенно внутри

муниципалитетов, когда съезжаешь с магистралей, соединяющих "города"), недисциплинированность и