Александр Герцен - Том 2. Статьи и фельетоны 1841–1846. Дневник

Мы сочли вовсе излишним переводить и перепечатывать здесь множество выносок, указаний на источники: все это было бы необходимо в полном издании на русском «Рассказов» Тьерри. Ссылки и указания Тьерри поверены учеными, к которым ближе предмет этой книги. Нам уж нечего поверять их.

Здесь мы считаем не лишним выписать несколько стихов, как образчик языка того времени:

O virgo miranda mihi, placitura jugali,

Clacior aethereâ, Brunechildis, lampade fulgens

Lumina gemmarum superasti lumine vultûs…

Saphirus, alba adamas, crystalla, smaragdus, iaspis,

Cedant cuncta; novam genuit Hispania gemmam!

(Venantii Fortunati Carm., lib. VI, p. 558)

Венанций-Фортунат.

Vir inluster.

Комментаторы не объясняют этого слова; вероятно, оно значит пожатие руки.

выскочка (франц.). – Ред.

остроты, от bon mot (франц.). – Ред.

В 1841 году, во время моей ссылки в Новгород, сердясь на губернское правление и мерзкую погоду, на глупую ссылку и на глупых чиновников, я написал небольшое юмористическое письмо – «Москва и Петербург»; письмо это понравилось многим и ходило по рукам; этот успех подстрекнул меня написать другое письмо – «О Новгороде и Владимире». Рукописи первого у меня нет, второе, казалось мне, будет кстати в той книжке «Полярной звезды», в которой помещен рассказ о моей новгородской жизни. <���Примеч. 1855 г.>.

все прочие (итал.). – Ред.

вид петропольский, министерский (лат.). – Ред.

прежнюю (франц.). – Ред.

«Отечественные записки», 1842. <���Примеч. 1862 г.>.

Здесь: общественная сторона (лат.). – Ред.

Т. е. из «Сущности христианства», Л. Фейербаха. <���Примеч. 1862 г.>.

раздумывать (нем.). – Ред.

Ты сам этого хотел, Жорж Данден! (франц.). – Ред.

на месте преступления (франц.). – Ред.

обывательщина, от Spießbürgerlichkeit (нем.). – Ред.

от постоянного упражнения (франц.). – Ред.

в себе (нем.). – Ред.

для себя (нем.). – Ред.

Офицеры. <���Примеч. 1862 г.>.

раздумий (нем.). – Ред.

Arnould et Fournier.

Например, диссертация Рётшера о Гётевом «Wahlverwandschaft».

по обязанности (лат.). – Ред.

Место это написано было мною против К. С. Аксакова, который в споре поддерживал этот чисто доктринерский взгляд на брак. Тогда, т. е. в 1843 году, он был еще очень увлечен Гегелевым формализмом. Но каково же было мое удивление, когда пятнадцать лет спустя я ту же строго высказанную и диалектически развитую нелепость встретил в Прудоновой «De la Justice»! <���Примеч. 1862 г.>.

Рахель – «Briefwechsel».

линию поведения (франц.). – Ред.

«Но почему давать ему право совершать недостойные поступки, которого не дают никому?» (франц.). – Ред.

ни слишком много, ни слишком мало (итал.). – Ред.

Обдуманное и виденное (лат.). – Ред.

всегда одно и то же (лат.). – Ред.

Здесь: в частной жизни (лат.). – Ред.

убивающих ножом, от chourineur (франц.). – Ред.

убийц-грабителей, от escarpe (франц.). – Ред.

полицейских шпионов, от mouchard (франц.). – Ред.

То, что в комнатушке тихо и тонко замышлялось, выйдет в конце концов, – да и как это может быть иначе? – на свет божий (нем.). – Ред .

с досады (франц.). – Ред.

с помощью силы (франц.). – Ред.

лечение несчастьем (нем.). – Ред.

лечение водой, лечение голодом (нем.). – Ред.

Статья эта была напечатана в «Современнике» 1847 года. Случайно в моих бумагах остались рукописи этой статьи и другой, также напечатанной в «Современнике», – «Об историческом развитии чести»; сличая их, можно вполне оценить отеческое попечение ценсуры того времени, – при этом не следует забывать, что от 1843 до 1848 была самая либеральная эпоха николаевского царствования. <���Примеч. 1862 г.>.

Ценсура пропустила: A bas la livrée! <���Долой ливрею! (франц.). Примеч. 1862 г.>.

брак по расчету (франц.). – Ред.

«Переход от авторитета к авторитету похож на то, что делали встарь наши крестьяне: они пользовались Юрьевым днем только для того, чтоб по собственному выбору избрать барина несколько получше». <���Примеч. 1862 г.>.

«Какой-то естественной и пренелепой религии. Вольтер, точно так, как впоследствии Робеспьер, испугался прямого результата своих проповедей. Они лучше хотели выдумать искусственный авторитет, нежели оставить людей неподвластными. Нужно ли говорить о всей сухости, всей безнравственности всего неуважения к истине и всего презрения к людям, проглядывающей сквозь такое воззрение? Тот, кто без веры хочет поработить другого чему-нибудь, тот сам порабощен, раб и плантатор вместе. Кто дал им право скрывать истину под спудом, если они были в самом деле призваны ее свидетельствовать, и что за самоунижение сказать, что человек не должен, не может знать истины! Религия никогда не шла этим путем явного обмана». <���Примеч. 1862 г.>.

В тексте: Бессрочно отпускной солдат. <���Примеч. 1862 г.>.

Но этого мало; не одной покорности требуют моралисты, не одного вещественного исполнения того, что называют долгом (потому что содержание его до капризности многоразлично), но еще чтоб внутри души своей человек считал внешний долг, хотя и против своих убеждений, за безусловно нравственную истину. <���Примеч. 1862 г.>.

разумный человек! (лат.). – Ред.

О пользе преступнику толкуют из того же лицемерия, о котором мы столько говорили. Разумеется, что этим путем общество может подавить и правого и всегда побьет слабого; впрочем, Гус был казнен, а Лютер сам казнился.