Рабби Вейсман - Мидраш рассказывает (Берешит - 1)

В нашем мире никто, даже пророки, никогда не представляли себе полную картину того, какую награду пожалует Ашем в Ган Эден человеку, прожившему жизнь в соответствии с Торой, ибо сказано (Йешаяу 64:3): "Ничьим глазам, кроме Твоих, о Г-споди, никогда не дано увидеть, что сделаешь Ты для того, кто Тебя ждет".

Тем не менее, некоторым из мудрецов было дано мельком увидеть Ган Эден.

Когда Ангел Смерти пришел взять душу р. Йеошуа бен Леви, тот выхватил у ангела меч и живым вскочил в Ган Эден.

Ангел смерти пришел пожаловаться к р. Гамлиэлю. "Он правильно поступил, - сказал р. Гамлиэль - Пожалуйста, вернись к р. Йеошуа бен Леви и попроси его обследовать Ган Эден и Геином!" С этим поручением ангел полетел обратно к р. Йеошуа бен Леви. Тот исследовал Ган Эден и послал р. Гамлиэлю и мудрецам такое сообщение:

"В Ган Эден я обнаружил семь домов. В первом из них, расположенном у первого входа в сад, помещены неевреи, которые по собственной воле, а не под внешним принуждением перешли в еврейство. У этого дома стеклянные стены и сложен он из кедровых бревен. Его обитатели вверены заботам пророка Овадьи (он перешел в еврейство, будучи эдомитом по происхождению).

Второй дом находится у второго входа в Ган Эден и сделан из серебра и из кедровых бревен. В нем живут люди, вернувшиеся к вере. Возглавляет их Менаше бен Хизкияу.

Третий дом расположен у третьего входа в Ган Эден и сделан из золота и серебра. Обитают в нем Авраам, Ицхак, Яаков и все евреи, ушедшие из Египта, а также цари Давид и Шломо и все их сыновья, кроме Авшалома. Помимо этого, находятся там все цари Иудеи (кроме Менаше, сына Хизкияу, сидящего во главе вернувшихся к вере). Возглавляют их Моше и Аарон. В доме драгоценные предметы, дорогое масло.

"Для кого хранятся все эти сокровища?" спросил я царя Давида.

"Для тех, кто придет к нам сюда из вашего мира", - ответил он.

"Есть ли среди вас язычники?"

"Ни одного. За свои праведные деяния они получают награду при жизни, а за грехи отправляются в Геином".

Я подошел к четвертому дому, предоставленному для абсолютных праведников. Он был построен из оливкового дерева, как символ того, что их жизнь была полна горечи, как плод оливы, и тем не менее, они служили Ашему, несмотря на свои невзгоды и нищету. Поэтому они заслужили особую награду.

Потом я перешел к пятому дому, отведенному для Машиаха и Элияу. Когда я подошел к Машиаху, он спросил меня: "Что делают евреи в том мире, из которого ты явился?"

- Они каждый день ждут тебя.

Услышав это, он не выдержал и заплакал.

В шестом доме живут те, кто умерли, чтобы освятить Имя Ашема.

Седьмой дом предназначен для тех, кто умер из-за болезней и чьи дела искупают грехи еврейского народа.

Я хотел осмотреть еще и Геином, но этого мне не разрешили, ибо праведникам нельзя видеть Геином".

"И увидел Б-г, что это хорошо. Был вечер, и было утро, день третий"

Четвертый день творения: размещение на небе солнца, луны и созвездий

В четвертый день Ашем разместил на небе солнце, луну и звезды.

Первоначально солнце и луна по размеру были одинаковы. Но луна пожаловалась: "Два царя не могут делить одну корону!" Тогда Ашем решил уменьшить луну в размерах. Впрочем, луна охотно согласилась с этим приговором и перестала жаловаться, так что Он поместил на ночное небо вместе с ней еще и звезды.

Тем самым мидраш как бы говорит нам, что тот, что, подобно луне, ищет славы, в конечном счете идет к верному поражению. Тогда как тот, кто, подобно солнцу, молча сносит обиды, в конце концов вознаграждается.

Почему Ашем решил освещать мир при помощи этих небесных тел? Ведь Он мог дать свет Вселенной каким-нибудь другим способом. Этот вопрос может прояснить притча.

Жил-был царь, которого все считали выдающимся по уму, силе и богатству. Люди говорили, что нет ему равных. Из самых далеких краев приезжали в его страну путешественники, чтобы своими глазами увидеть, истинна ли молва о нем, которая идет по всему свету. Но у царя не хватало времени встречаться с каждым и показывать ему свои великие таланты и свое богатство, поэтому он решил украсить парадный вход в свой дворец таким образом, чтобы каждый, кто посмотрит на него, моментально убедился в исключительных качествах царя. Он приказал взять большой занавес, сделанный из дорогой материи, и повесить его на дворцовые ворота, украсив при этом самыми редкостными и изумительными драгоценностями. Там были красные рубины, бордовые гранаты, блестящие изумруды, аметисты и топазы. "Тот, кто сумеет повторить это произведение искусства, - объявил он, - может сравнивать себя со мной!"

Ашем - мудрейший из мудрых. Ему свойственны величие, сила, мудрость и слава. Но люди не могут понять этого. Поэтому Ашем повесил на небо изумительные светила, чьи свет, энергия и животворные свойства не могут не удивлять. Мысль, которую как бы хочет сказать нам Ашем посредством этих светил, такова: "Тот, кто сумеет создать что-либо подобное, может сравнивать себя со Мной!" Поэтому и говорил Йешаяу (40:26): "Поднимите свои глаза кверху и посмотрите: кто сотворил это?"

Ашем не дал планетам указание светить только тем людям, кто этого заслуживает, отказывая в свете нечестивцам. Небесные светила - это подарок Ашема всему миру. Они дают свет всем: и праведникам, и грешникам.

"И увидел Б-г, что это хорошо. Был вечер, и было утро, день четвертый".

Пятый день Творения: появление рыб, птиц и Левиатана

Птицы

На пятый день Ашем создал птиц, вылепив их из глины, вернее, из смеси земли с водой. Когда кто-то возводит дом, он селит в нем жильцов на верхних и нижних этажах, но сможет ли он разместить их в воздухе над домом? О таком пока еще не слыхали. А вот Ашем во время Шести Дней Творения создал птиц, населяющих небо.

Рыбы

Ашем велел произвести все виды водоплавающих, начиная от самых мелких тварей, что ползают по дну океанов и озер, и кончая самыми крупными рыбами, населяющими моря.

"Как многочисленны творения твои, о Ашем, всех их сделал Ты с мудростью!" (Теилим 104:24). Есть твари, которые погибают на суше, но наделены способностью жить в воде. Другие животные могут жить на земле, но гибнут в океане.

Левиатан

Самое большое из всех гигантских морских чудовищ, созданных Ашемом, это Левиатан. Он живет в океанских глубинах и держит главный столп земли меж своих плавников. Когда Левиатан хочет есть, он бьет по волнам своим огромным хвостом. Косяки рыб, думая, что еда близко, плывут к нему. Тогда Левиатан открывает свою страшную пасть и пожирает всех рыб, которым суждено в этот день послужить ему пищей.

Наши мудрецы утверждают, что в будущем Ашем приготовит для праведников блюдо из мяса Левиатана.

Что за пищу будут есть праведники в грядущем? Конечно, наши мудрецы не имеют в виду блюдо из настоящей рыбы. Как не имеют они в виду, что она держит столп земли. Все это не больше, чем аллегория. "Левиатан", "Вино, уготованное с Шести Дней Творения" и "Шор Абор" - хотя три эти вещи упоминаются мудрецами как будущая пища для праведников в мире грядущем, на самом деле это только символы потаенных понятий Торы, которые будут открыты праведникам Ашемом. Прожившие жизнь в святости насладятся новыми познаниями в Торе и будут смаковать тайны, которые никому не были открыты со времен Шести Дней Творения. Их пищей и питьем будет радость от вновь обретенного понимания и от близости к Шехине.