Юсиф Везиров - Домашнее задание

Возможно лечь, когда устанешь. Не на пуховую перину, на сено. Которая легко горит и остро колет, будучи сухой. А осенью сыреет влажно, аж до ревматизма.

Но встать не можешь. Не дают заботы, придуманные тем, кто посадил на место. И если даже сидя жить удобно, нет ничего вреднее, чем сидячий образ жизни.

Движение - жизнь, начальник. Позволь и подчинённому подняться.

4 апреля 2003-го года.

Ходячая таблица Менделеева.

Пока восточно-европейская общественность интересовалась "Что делать?" и "Кто виноват?", когда западных европейцев мучила дилемма "Быть или не быть?", в то время, как отечественное население унижало друг друга расспросами "Откуда ты родом?", я задавался вопросом "Кто я и что полезного могу дать?" Тому же обществу.

Которому предлагал безвозмездно самое ценное, что было у меня на тот период. Жизни. Свою молодость. Что включала в себя целый ряд необходимых для развития общества компонентов: силу мышц, свежесть взглядов, энергию души и инициативу идей. Бьющих из современного либерального мозга не ключом, а настоящим фонтаном...

Вспоминаю песню, где есть слова: "...Как молоды мы были, как верили в себя..." И так далее. Так вот, фонтан оказался даже не ключом, а незакрытым краном. Из которого течёт вода в никуда. И она не смывает грязь и не утоляет жажду. Она просто течёт и когда-нибудь обязательно иссякнет. Потому, что закончится в резервуаре.

Идеи безынициативны, душа не энергична, взгляды приходится скрывать под чёрными очками, а мышцы можно не прятать, им уже никто не позавидует. Молодость церемонно и нудно прощается. И на календаре первое апреля круглый год. Каждый год. Общество шутит со мной ту же шутку, что с каждым. Над которой никто давно не смеётся.

Годы уходят. А я так и не дал ничего полезного тому же обществу. И то же общество не дало ничего полезного мне. Мы так и живём: я в обществе, общество вокруг меня. И каждый живёт сам за себя. Потому, что общество принимает моё тело, и не принимает мою душу. Без которой я обществу не отдамся. С которой я обществу не нужен.

Посмотрим, что будет дальше?

P.S. Кстати, пока восточные европейцы интересовались, западные европейцы мучились, а отечественное население унижалось, я задавался вопросом. И, кажется, нашёл к нему ответ. Я - полезное ископаемое. В ушах моих сера, под кожей - соли, в животе - газы. И в таком количестве, что любая арабская страна сделала бы на этом деньги.

7 апреля 2003-го года.

Книга - лучший подарок.

Все пишут. Все публикуют. Все печатаются. И так увлеклись этим непростым занятием, что никто не читает. Некогда. Да и незачем. Народ пошёл шибко грамотный и не признаёт ничьих мыслей, кроме своих. Поэтому книги не покупаются. Они только продаются. При этом у каждого дома не скудная библиотека, созданная из подношений всевозможных авторов, с которыми когда-то сводила судьба. Пересекались пути-дороги. Интересы.

И, порой, читая тёплые пожелания в свой адрес, написанные размашистым почерком на титульном листе самим родителем жидкого произведения в твёрдом переплёте, пытаешься вспомнить, откуда этот набор не всегда дешёвой бумаги оказался в моей переполненной подобным полке? Кто он, этот загадочный обладатель столь ограниченного кругозора и мировоззрения? Что он хочет оставить после себя, кроме макулатуры? И не находишь ответа.

Количество их всё возрастает. Увеличивается. Мозги постепенно отказываются переваривать такой объём ненужной информации, откровенной глупости, говоря простым языком. Чепухи. И книга, как ни жаль, перестаёт быть лучшим подарком. А полку, кстати, жалко. Она очень скоро не выдержит, сорвётся с петель. И полетит вниз под тяжестью. Улик. Которых предостаточно в наличии. Ибо все пишут, все публикуют, все печатаются.

Раньше говорили: "Рукописи не горят". В огне, в смысле. Теперь выясняется, что рукописи ещё и не тонут. В воде, то есть. А что не тонет в воде - Вы сами знаете.

8 апреля 2003-го года.

Ополченец.

В армии есть такое понятие, как дедовщина. Это когда старослужащие солдаты (деды) издеваются над новобранцами (молодыми). На официальном языке это явление называют неуставными взаимоотношениями. И пытаются с ним бороться различными способами. То есть, наказывают. Через взыскания устные и с занесением в личное дело, наряды вне очереди и аресты. Гауптвахту. Где желание мучить молодых отбивают теми же неуставными взаимоотношениями, применяемыми конвоем по отношению к самим дедам. Кулаками, сапогами и прикладами. Автоматов. И те, после небольшой отсидки возвращаются в казарму успокоенными внешне, но злыми внутренне. И устраивают козни всё тем же молодым, но уже осторожно. В безлюдном месте в поздний час. Бороться с этим процессом невозможно. Потому, что вечно битые молодые становясь дедами, сами начинают бить новых молодых. Беспощадно. Забивая их, чтобы выбить из себя тем самым память. И обиду за жестокие унижения. А на деле - комплекс неполноценности.

Однако оставим армию военным и вернёмся к делам нашим. Гражданским. Где есть точно такая же дедовщина, возможно гораздо хуже. Но никто о ней не говорит, никто не пишет. А заключается она в том, что любой, кто хоть на одну ступеньку поднимается по служебной лестнице, начинает страшно важничать и мучить подчинённых, кстати, тоже страшно. Своих вчерашних сослуживцев и, как любили говорить раньше, товарищей по работе. Не по-товарищески. Зато все принимают такое за должное и даже дают повод унизить себя. С удовольствием. Придумав для подобного случая негласный закон, по которому живут: "Ты начальник - я дурак, я начальник - ты дурак" (где же самолюбие?) Внутренне ненавидя, они выжидают часа своего выдвижения. И сочиняют такие ужасные сцены "публичной казни" отдельных лиц, что не хочется, чтобы их выдвигали. Они есть. Они среди нас. Они ждут. И какая разница, как именно они будут издеваться над людьми: физически или духовно? Они садисты. А их угодники мазохисты. И вместе им хорошо. Потому, что всем плохо.

Не разберу, что-то, где же лучше: в армии или на гражданке?

9 апреля 2003-го года.

Дом, который построил...

(почти по Свифту)

Вот тот, что избрал себя сам от имени всех. А вот те, которые свои, за что собрал их вокруг себя тот, что избрал себя сам от имени всех. А вот те, которые заплатили, за что назначили их те, которые свои, за что собрал их вокруг себя тот, что избрал себя сам от имени всех. А вот те, которым приходится платить тем, которые заплатили, за что назначили их те, которые свои, за что собрал их вокруг себя тот, что избрал себя сам от имени всех. А вот те, которых заставляют платить те, которым приходится платить тем, которые заплатили, за что назначили их те, которые свои, за что собрал их вокруг себя тот, что избрал себя сам от имени всех. А вот те, с которых вымогают те, которых заставляют платить те, которым приходится платить тем, которые заплатили, за что назначили их те, которые свои, за что собрал их вокруг себя тот, что избрал себя сам от имени всех. А вот те, у которых отнимают те, с которых вымогают те, которых заставляют платить те, которым приходится платить тем, которые заплатили, за что назначили их те, которые свои, за что собрал их вокруг себя тот, что избрал себя сам от имени всех. А вот этот, у которого совсем нечего взять, отчего его не трогают даже те, у которых отнимают те, с которых вымогают те, которых заставляют платить те, которым приходится платить тем, которые заплатили, за что назначили их те, которые свои, за что собрал их вокруг себя тот, что избрал себя сам от имени всех.