Шломо Вульф - Эпикруг

И вот сионизм в очередной раз спасает нас, подумал Илья, подняв глаза от унылой толпы к небу, окаймленному зданиями "голландского" посольства.

В самом центре этого черного прямоугольника, как безмолвный грозный ответ логическим построениям полковника-"юдофила", колебался на слабом ветру большой белоголубой флаг с древней звездой. У основания его мачты робко откликались на свои такие неблагозвучные всю жизнь еврейские имена беженцы из Сумгаита, Ферганы, Тирасполя. Тут пытались сохранить спокойствие пережившие "нелепейший" страх предполагаемого майского 1990 года погрома респектабельные москвичи и ленинградцы. Впервые почувствовали себя евреями и откликались на свои ничего для стерильно-русского населения не значившие имена жители Севера и Дальнего Востока. Они вдруг получили совершенно невероятную возможность оставить стремительно погружаемые в голод и беспредел города и поселки, по сравнению с которыми не то что какая-нибудь Калуга, а и Иркутск был Материком или Западом. Им и во сне не привиделся бы переезд в пределах Родины на постоянное место жительства в крупный город у теплого моря, получше, говорят, Севастополя или даже Одессы. Им не светил до сих пор иближайший, такой же холодный и неуютный краевой центр.

Грязную снежную жижу московского двора месили стоптанные промокшие ботинки и сапожки обреченных на медленную смерть стариков и старушек, всех этих никому, кроме пионеров-следопытов, не нужных ветеранов, единственным богатством которых оказались ордена, а единственным счастливым временем в жизни, как ни парадоксально, период самой кровавой и беспощадной войны.

"Ты не на той стороне воевал, папаша. Стоп, да ты же еврей? Тогда как раз на той стороне воевал, если вообще не в Ташкенте. А вот за что мой отец положил свою геройскую голову под голодом Клином? Чтобы его верной вдове каждая срань в собесе бумаги в лицо швыряла? Прости, старик, лично против тебя я ничего не имею, но, как говаривал ваш общий с моим отцом кумир, мы пойдем другим путем. И на этом пути нам евреи не нужны. Так что вот тебе Бог, а вот порог, чемодан-вокзал... Дальше сам знаешь куда. И поторопись! Потому что если мы поторопим, то я тебе не завидую. Не все способны говорить с евреем, как я с тобой. Иди пока с Богом и не возникай по поводу нашей формы и наших приветствий. Не твое это жидово дело. Мы из биографии вашего поколения свои выводы сделали..."

Сейчас эти старики откликались на свои такие непривычные для Ильи имена. "Лифшиц Хая и Абрахам!" "Мы здесь." "Грицкис Мордехай! Есть Мордехай?" "Есть, но он парализованный. Яс ним, его внучка, Грицкис Светлана..."

Они здесь. И их невообразимо, до неприличия много, больных немощных бывших делателей. Неужели кто-то всерьез собирается их прокормить, где-то расселить, лечить, обогреть старость? Кто их пригласил, зачем, какой может быть толк любой стране от этого совершенно очевидного балласта? Никто не был изначально более идеологически близок Советскому Союзу и чужероден стране, на пороге которой они сейчас нежданно-негаданно оказались, как эти пришибленные "комсомольцы-добровольцы". Уважаемыми пенсионерами принято считать тех, кто создал в прошлом настоящее для нынешнего и будущих поколений. Эта массаза всю свою нелегкую жизнь палец о палец не ударила для пригласившего их Израиля. Напротив, они свято верили именно в советскую власть, которая их защитит от всего на свете. Они гневно клеймили израильских агрессоров и голосовали на многолюдных собраниях - руки прочь от Каира! Они правильно воспитывали детей и внуков. Они гордились Антисионистским Комитетом и его председателем, пригласившим на телевидение, кого бы вы думали, Быстрицкую. Оказывается эта первая красавица Союза тоже (понизив голос) еврейка! И тут мой сосед, представьте себе такую низость, уезжает в (понизив голос) Израиль.

И вот их грозят побить за попытку пройти с удостоверением ветерана без очереди, как и их русских однополчан. Но тем не кричат "чемодан-вокзал-Тель-Авив" на глазах улыбающегося милиционера. Всю жизнь они укрепляли советскую власть для опоры и защиты в старости и немощи. И вот родная советская власть отлично ужилась с "Памятью". На коготеперь могли опереться они - гордые победители коричневой чумы?

И вот они здесь - бывшие воины в развевающихся на сыром европейском ветру плащ-палатках на броне тридцатьчетверок, бывшие задорные фигуристые регулировщицы с косою под пилоткой у указателя "Берлин 76км". Краса и гордость надежды человечества - армии-освободительницы, Страны Советов, еееще живая история просит страну, посмевшую провозгласить "Израиль для евреев", впустить к себе чужих стариков, цинично лишенных защищенной страной не только пенсии, но и гражданстива за выезд в свою национальную республику.

Говорят, пятна на Солнце таят неизвестную пока науке страшную опасность. Пятна на лбу у нового коммунистического лидера проявились в безумии некогда единого народа, который как-то вдруг растерял весь свой интернационализм. Оказалось, что "Латвия для латышей", "Грузия для грузин", да и "Россия для русских". И вернейшие из советских интернационалистов осознали необходимость еврейского национализма, сладость самих понятий: еврейские танки, еврейские боевые корабли, еврейская непобедимая авиация, еврейские солдаты, не говоря уж о еврейских генералах.

Первый звонок прозвучал еще в 1967 году, разделившем мир на два глобуса. На одном жили неевреи всех национальностей, независимо от убеждений, на другом - евреи и люди с любой примесью древней синайской крови, их добровольные жены и мужья любого гражданства и политических убеждений. Советские патриоты-евреи, все без исключения вдруг внутренне стали на сторону своего еврейского народа против всех прочих. Это разделение было неожиданным, неосознанным, но необратимым. Оставаясь И никакие Комитеты, никакая пропаганда с той и с другой стороны уже не могли вернуть людей на общую планету.

В 1967 году мир ПОЗВОЛИЛ очередной Холокост. Американские военные аналитики советовали президенту не вмешиваться - Израиль обречен: only not our boys. Советские гуманисты раздели и разули собственный народ, оставили его навеки без своего хлеба: все для братского арабского фронта, все для победы над сионистским врагом, две трети которого - старики, женщины, дети и ученые богословы. Духовные отцы ислама признавали по отношению к евреям только одну богопротивную заповедь "УБИЙ!!" Духовные отцы коммунизма готовы были для этой цели отнять у своих народов все.

ООН охотно подчинилась требованию Насера и вывела свои войска с Синая, коль скоро всем ясно, что крышка не Египту, а Израилю. Совет безопасности мирового сообщества не осудил приказы арабского командования о геноциде после победы.