Герман Гессе - Кнульп

Кнульп снова побрел вперед, от усталости он качался из стороны в сторону, но не замечал этого. На душе у него стало теперь гораздо легче, и он благодарно кивал головой на все, что говорил господь.

- Слушай, - говорил ему господь, - ты мне был нужен такой, какой ты есть. Во имя мое ты странствовал и пробуждал в оседлых людях смутную тоску по свободе. Во имя мое ты делал глупости и бывал осмеян; это я сам был осмеян в тебе и в тебе любим. Ты дитя мое, брат мой, ты частица меня самого, все, что ты испытал и выстрадал, я испытал вместо с тобой.

- Да, - отвечал Кнульп, с трудом кивая головой. - Да, это так, я всегда это знал.

Он спокойно лежал в снегу, усталые члены его обрели необыкновенную легкость, а воспаленные глаза улыбались.

И когда он их закрыл, чтобы хоть немного поспать, он все еще продолжал слышать голос и видеть ясные глаза господа.

- Значит, жаловаться больше не на что? - спрашивал голос.

- Не на что, - послушно кивал Кнульп и смущенно смеялся.

- И все хорошо? Все как должно быть?

- Да, - кивал он. - Все как должно быть.

Голос господа становился все тише и звучал теперь то как голос его матери, то как голос Генриетты, то как добрый мелодичный голос Лизабет.

Когда Кнульп вновь приоткрыл глаза, сияло солнце и так слепило, что он опять быстро сомкнул веки. Он почувствовал, как на его руках тяжело лежит снег, и хотел было сбросить его, но непобедимое желание уснуть пересилило в нем все другие желания.

Комментарии

Тип романтического бродяги и скитальца, воспетый еще немецким романтизмом ("Из жизни одного бездельника" И. Эйхендорфа и др.), появляется в творчестве Гессе уже в начале века. Первыми обработками темы, как бы подготавливающими "Кнульпа", можно считать "Юность Петера Бастиана" (1902), "Письмо господину Килиану Шванкшеделю" (1902-1903) и "Записки подмастерья шорника" (1904).

В 80-90-х гг. прошлого века бродяжничество стало в Германии повседневным явлением, приобрело настолько большие размеры, что только на территории Саксонии полиция ежегодно задерживала около двадцати тысяч бездомных. Гессе с юности с большой симпатией относился к этим оборванцам, обитателям больших дорог, воспринимая этот образ в чисто романтическом духе: бродяга и странник представлялся ему выражением протеста против мещански-упорядоченного быта бюргерства, попыткой сохранить свободу и независимость в мире потребительских идеалов поздне-капиталистического мира.

Над "Кнульпом" ("Тремя историями из жизни Кнульпа") Гессе работал в 1907-1913 гг. Первые две истории были созданы в Гайенхофене, на Боденском озере, где писатель поселился в 1904 г. и провел восемь лет жизни. "Конец Кнульпа" завершен в Берне. Первая часть "Кнульпа" впервые печаталась в 1908 г. в журнале "Нойе рундшау", "Мои воспоминания о Кнульпе" были напечатаны в 1913 г. в штутгартском журнале "Дер грайф", "Конец Кнульпа" впервые опубликовала "Дойче рундшау" в 1914 г. Отдельной книгой "Три истории из жизни Кнульпа" вышли в серии "Библиотека современного романа" в берлинском издательстве С. Фишера в 1915 г.

Стр. 63. ...вот девушка Руфь бредет через поле... - Ветхий завет, Кн. Руфь.

...Спаситель присаживается к детишкам... - Имеется в виду евангельский эпизод благословения детей Христом.

Стр. 81. ...среди прочего даже Толстого... - В период работы над "Кнульпом" и ранее Гессе был усердным читателем Толстого. Именно эти чтения определили, наряду с некоторыми другими факторами, склонность молодого Гессе к сельской идиллии.

Стр. 82. "Напевы муз из немецкой шарманки" - действительно существовавший популярный сборник сатирических стихов и балаганных песен, изданный в 1849 г. Маленькая книжечка с иллюстрациями продолжала традиции оппозиционных союзов в Германии 30-40-х гг. XIX в.