Теофраст - Характеры (2)

...ячменя, или венков, или лепешек для жертвоприношения... Предназначенное в жертву животное украшали венками и посыпали ему голову ячменными зернами (которые бросали и в огонь на алтаре). Лепешки на меду, как и вообще всякого рода печенье, - обычная бескровная жертва.

...не пожалеть на плащ мела... - точнее, белой глины, которая употреблялась в древности для чистки сукна.

XI. НАГЛEЦ

...сам покупает для себя еду... - Было принято ходить на рынок в сопровождении раба, который нес покупки.

...приглашая их на пир - видимо, в насмешку.

...у цирюльни... - В цирюльнях собирались поболтать праздные люди.

...хочет напиться. - После этих слов в рукописях по ошибке следует несколько фраз из главы XXX (где они повторены на своем месте). Отрывок, начинающийся словами: "Когда его мать идет к птицегадателю...", рукописи помещают (также явно ошибочно) в главе XIX. Большинство издателей переносят его сюда.

...при возлиянии... - Возлияния совершались не только на пиру. Некоторым богам приносили жертвы вином, водой, медом, молоком, возливая их на алтарь.

XIV. БЕСТОЛКОВЫЙ

...на счетах... - Счетами древним служил абак - доска, разграфленная на колонки, которые соответствовали (справа налево) единицам, десяткам, сотням и т. д. или определенным денежным единицам. Считали, выкладывая на каждую колонку соответствующее число камешков (или фишек).

Кладбищенские ворота находились в восточной части городской стены Афин и вели на кладбище.

XVI. СУЕВЕРНЫЙ

День Кружек - второй день Антестерий, весеннего праздника в честь Диониса. Первоначально день этот был посвящен поминовению умерших и умилостивлению подземных сил, а потому считался "тяжелым". Впоследствии он превратился в веселый праздник питья молодого вина, но для суеверного остается только "тяжелым днем".

...окропляет себя водою... - Вода, ключевая или морская, была самым употребительным средством ритуального очищения.

Парей - коричневатая безвредная змея, посвященная Асклепию и игравшая важную роль также в мистическом культе Сабазия (греки отождествляли его с Дионисом), занесенном с Востока. Культ этот не был государственным и не пользовался всеобщим уважением. Оратор Демосфен в речи "О венке" высмеивал его как грубое суеверие.

...умащенного камня... - Камни часто почитались как символы богов. Некоторые из таких почитаемых камней были метеоритами.

..."Афина, оборони!" - Сова считалась священной птицей Афины.

По четвертым и двадцать четвертым числам... - "тяжелые дни".

Гермафродиты - изображения Гермафродита, сына Гермеса и Афродиты. По просьбе влюбленной в него и отвергнутой им нимфы, боги слили его с нею в единое двуполое существо.

Орфеотелесты - шарлатаны, использовавшие в корыстных целях орфическое (по имени мифического Орфея) учение (первоначально возвышенно мистическое). Эти люди обивали пороги богачей и брались за плату не только отвращать наказания за грехи, но и причинять вред врагу своего клиента. Они, по словам Платона, совершают обряды по книгам Орфея, "уверяя... что при помощи жертв, игр и удовольствий как живущие получают разрешение от неправд, так и умершие, и это-то называют посвящением, долженствующим избавить нас от мучений в будущей жизни".

...человека... из тех, что можно встретить на развилках дорог... - На развилках дорог почитали Гекату - здесь стояли ее изображения с тремя лицами, обращенными в разные стороны, здесь же для нее ставили в конце каждого месяца пищу. Люди, которых пугается суеверный, либо приносили эту пищу, либо убирали ее остатки.

...морским луком или щенком. - Окуривание морским луком (как и другими пахучими травами) считалось очистительным средством. Об очищении щенком Плутарх писал: "Почти все греки пользовались, а иные и поныне пользуются собакой как жертвенным животным при очищениях. Так, Гекате - среди прочих очистительных жертв - приносят и щенков, со всех сторон обтирая ими того, кто нуждается в очищении..."

XVII. БРЮЗГА

...составителя речи... - Защитников в афинском суде не было, каждый должен был вести свое дело сам, но речь можно было заказать за плату (разумеется, неофициально) специалисту, знатоку законов и судебных порядков. Он писал речь так, чтобы она казалась собственным сочинением заказчика, а тот выучивал ее и произносил в суде. Сочинением речей для других занимались даже прославленные ораторы (Лисий, Демосфен).

XVIII. ПОДОЗРИТЕЛЬНЫЙ

Стадий - мера длины, в среднем (в разных городах были разные системы мер) около 180 м (такова, между прочим, была длина беговой дорожки в Олимпии. Отсюда - наш "стадион").

...чуть ли не огнем испытав!... - Чистоту серебра определяли по изменению его цвета при накаливании.

XX. НЕСНОСНЫЙ

Чемерица - лекарственное растение.

XXI. ТЩЕСЛАВНЫЙ

Чтобы, остричь сына, повезет его в Дельфы. - Мальчики в Афинах носили длинные волосы, которые по достижении возраста эфебов срезали и посвящали божеству. Специально для этого предпринятая поездка в Дельфы (в храм Аполлона) выглядела, как видно, причудой.

Посвятив медный палец в храм Асклепия... - Изображение (чаще всего золотое или серебряное) исцеленной части тела жертвовали в храм бога-врачевателя Асклепия в благодарность за исцеление. Медный палец был очень незначительным приношением.

Пританы - "дежурная" часть Совета города. Пританы вели все текущие дела и председательствовали в заседаниях Совета и в народном собрания. Совет разделялся на десять пританий (по пятьдесят человек), которые дежурили по тридцать шесть - тридцать восемь дней.

Галаксии - праздник в честь Матери богов (фригийский культ, получивший официальное признание в Афинах), названный так по кушанью "галаксия" (ячменная каша на молоке), которое приносили в этот день в жертву богине.

XXII. СКАРЕД

...победив при постановке трагедий, посвящает Дионису деревянную диадему... - Трагедии ставились во время праздников Диониса (два-три раза в год); как авторы трагедий, так и постановщики их - хореги - состязались между собой. Хореги назначались в порядке общественной повинности и ведали не художественной, а материальной стороной спектакля (набор и обучение хора, репетиции, костюмы), что требовало больших расходов. Хорег, лучше всех исполнивший свою обязанность и признанный победителем, обычно ставил в храме мраморную доску с записью о победе.

...продает мясо жертвенного животного - кроме доли жрецов... - См. прим. к гл. IX; жрецы получали при жертвоприношении определенные части жертвенных животных (так называемые "дары").

Начальствуя над кораблем... - в порядке общественной повинности, так называемой триерархии. В случае нужды в кораблях афинские стратеги (военачальники) назначали из богатых граждан триерархов, каждый из которых должен был оснастить и обеспечить экипажем военный корабль и в течение года им командовать.