Давид Кизик - Время Феофано

Тут можно читать онлайн Давид Кизик - Время Феофано - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: prose_history, издательство Литагент Написано пером, год 2016. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Время Феофано
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Написано пером
  • Год:
    2016
  • Город:
    Санкт-Петербург
  • ISBN:
    978-5-00071-448-5
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Давид Кизик - Время Феофано краткое содержание

Время Феофано - описание и краткое содержание, автор Давид Кизик, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Книга описывает события, происходящие в Византии в 10 веке. На фоне жизни близких людей и окружения Анастасии, прошедшей путь от провинциальной актрисы до императрицы Феофано. Мировая политика, влияющая на события в Азии, Африке, Западной и Восточной Европе. Затрагиваются вопросы взаимоотношения Рюриковичей и правящей династии Византии. Княжение Ольги и походы Святослава. Формирование народов и стран. Становление мировых религий. Происхождение некоторых географических наименований и терминов. Акцентируется на цикличности мировых событий.

Время Феофано - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Время Феофано - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Давид Кизик
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

324

Зело́ты (от греч. букв. «ревнитель, приверженец», ивр. канаим) – социально-политическое и религиозное течение в Иудее, возникшее в эпоху Маккавеев во 2-й половине I века до н. э. и оформившееся окончательно в середине I века н. э. Основной целью зелотов было свержение римского владычества для достижения которой считались пригодными любые средства.

325

Христо́с (др. – греч.) – букв. «помазанник». Это перевод еврейского слова Машиах (Мессия). В современном использовании термин обычно относится к Иисусу Христу. «Иисус Христос» означает «помазанник Иисус».

326

III книга Ездры, гл.7, 28–29.

327

Иоанн, 14:16.

328

Иордан (дата рождения неизвестна – после 551, Византия, – готский историк VI века, (иногда неправильно называемый Иорнандом). Некоторые исследователи считают, что по отцу Иордан был аланом. Был нотариусом (восточноримским чиновником) в одном из клиентарных государств Византийской империи на её границе в Малой Скифии. Также существуют предположения, что он принадлежал к духовному сословию; по некоторым данным, был епископом Кротонским. Другие считают, что Иордан был секретарем остготской или руянской семьи.

329

Дамасий I (именуемый также Дамас; лат. Damasus I; 300 – 11 декабря 384) – епископ Рима с 1 октября 366 по 11 декабря 384. Первый из римских епископов стал называть себя не жрецом, а на скифский манер «отцом», тюрк. Ата́, Батя (не путать с др. – греч. А́та «беда»). Но на греко-латинский манер – «папа» (лат. papas). По этой же причине разное звучание титулов вождей войсковых братовщин: атаман, батман, папай.

330

В последние века до н. э. возникла особая религия с культом Ми́тры (ведийское божество индоариев, верховный блюститель нравственного света – правды и добродетели) – митраизм, получившая распространение в эллинистическом мире, с I в. н. э. – в Риме, со II в. – по всей Римской империи. Особой популярностью пользовалась в пограничных провинциях, где значительную роль в распространении митраизма сыграли социальные низы, которых он привлекал тем, что провозглашал равенство среди посвященных в него и сулил блаженную жизнь после смерти.

331

Феодо́сий I Вели́кий (Фла́вий Феодо́сий, лат. Flavius Theodosius, Theodosius Magnus, 346–395 гг.) – последний император единой Римской империи. После его смерти империя окончательно разделилась на западную часть и восточную, получившую в современной историографии название Византия. Феодосий выбрал и утвердил законом никейскую формулу христианства (чем прекратил господство арианства) в качестве единой государственной религии империи. Он стал преследовать (без жестоких репрессий) другие религиозные течения в христианстве (ереси) и запретил языческие культы, в результате чего после 393 года перестали проводиться Олимпийские игры.

332

Святитель Лев I Великий (лат. Leo PP. I), (390 – 10 ноября 461) – Папа Римский с 29 сентября 440 по 10 ноября 461. Дни памяти – 18 февраля, 12 ноября. Боролся с ересью – манихейства и арианства. Потоки беженцев из Африки (Карфаген и Нумидия были захвачены вандалами) захлестнули Рим. Папа разрешил беженцам селиться в Риме при условии полного отречения от ереси. Публично сожжены их писания. Лев I выдвинул идею о верховенстве римского епископа над другими христианскими патриархами.

333

Халкидо́нский Собор, Четвёртый Вселенский Собор – Вселенский Собор Христианской Церкви, созванный в 451 году императором Маркианом по согласию с папой Львом I в Халкидоне (совр. Кадыкёй, район современного Стамбула) по поводу ереси Евтихия – монофизитства.

334

Ортодо́ксия (от греч. «прямое мнение», «прямое учение») – твёрдость в вере или следовании какому-либо учению или мировоззрению, поддержка принятых позиций, консервативный тип религиозного сознания, в противовес всякому модернизму и реформаторству.

335

Александри́я – город в дельте Нила, главный морской порт и второй по величине город Египта. Является резиденцией православного патриарха Александрии и всея Африки.

336

Антиохия Великая в древней Сирии (совр. Антакья, на территории современной Турции). Один из центров христианства, колыбель христианского богословия. Именно здесь ученикам Христа впервые дано было имя “христиане. Являлась резиденцией православного патриарха Антиохии и всея Азии. После упадка города центр патриархата перенесён в Дамаск.

337

Атти́ла (др. – тюрк. лат. Attila, ср.-в. – нем. Etzel, ум. 453) – вождь гуннов с 434 по 453 год, объединивший под своей властью «варварские» племена от Рейна до Северного Причерноморья.

338

Иоа́нн Предте́ча, Иоа́нн Крести́тель – согласно Евангелиям: ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом, проповедовал и совершал священные омовения/окунания для очищения от грехов и покаяния иудеев. Иоанн Креститель был обезглавлен Иродом Антипой из-за козней иудейской царевны Иродиады и её дочери Саломеи. По преданию, хранившуюся у Иродиады голову вынесла из дворца одна из ее служанок, после чего святыню тайно погребли.

339

Константин V (719 – 14 или 23.9.775), император с 741, из Исаврийской династии. Проводил политику в интересах провинциальной знати. Рьяный проводник иконоборчества, Константин V добился осуждения церковным собором 754 (в предместье Константинополя) иконопочитания, начал борьбу против оппозиционного монашества, закрывая монастыри, конфискуя их богатства. Население столицы с неприязнью относилось к новому императору и дало ему прозвище «копроним-гноеименитый».

340

Чичак (тат. чәчәк – цветок, в крещении Ирина; умерла в 752) – хазарская принцесса, дочь (по данным Феофана) или сестра (по данным Никифора) хазарского кагана Вирхора. Проявила себя как благочестивая христианка. Покровительствовала епископу Сугдеи Стефану.

341

Аноси́ды (Леони́ды) – средневековая династия князей Абазгии и царей Абхазии. Основателем династии считается Анос, утверждённый на княжеском троне византийским императором Ираклием в 623 году. В 806 году старшая линия рода Аносинов, имевшая царский титул и правившая Абхазским царством, перенесла свою резиденцию в Кутаиси (Кутатиси). Младшие ветви оставались феодалами на территории Абхазии, некоторые из них занимали должность эристава. В 978 старшая линия пресеклась, и царский трон в Кутаиси перешёл по наследству династии Багратиони. Младшие ветви существуют до настоящего времени.

342

Тана – средневековый город на левом берегу Дона, в районе современного города Азов (Ростовская область РФ). Построенный греческими колонистами, он находился в зависимости от Боспорского царства. Позднее Тана, цветущий торговый город, принадлежал то венецианцам, то генуэзцам. В 1475 г. завоеванная турками Тана была переименована в Азаф, или Азов. С тех пор все посольские и торговые дела Русского государства с Крымом и Царьградом справлялись главным образом по Дону.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Давид Кизик читать все книги автора по порядку

Давид Кизик - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Время Феофано отзывы


Отзывы читателей о книге Время Феофано, автор: Давид Кизик. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x