Давид Кизик - Время Феофано

Велес – «великий властитель», основа веры, третий лик Славянской Ведической Троицы. Вначале он явился как сын Рода и коровы Земун. Потому его видят Быкоглавым (слово «бык» – способ произношения слова «бог»). У Велеса много имен, он имеет множество ипостасей. Он Минотавр у древних греков, Говямард (Гайомард) в Древнем Иране. Гвидионом его звали кельты (в валлийской песне о Битве деревьев). Он же в Малой Азии – Ваал, в Индии – Валу (враждующий с Индрой и убиваемый). Но он не может погибнуть, сама Смерть для него значит бессмертие. Он вновь возрождается под иными именами, являет новые свои качества. Он вновь и вновь возвращается на Землю, уходит из Сварги от Вышнего, ибо сострадает людям. Потому он всегда несет людям Ведическую Веру, разрушает чары Чернобога. Его именем названа Таврида (Крым). Велес является Покровителем Чертога Волка в Сварожьем Круге. В былинах дела Велеса-Тавра исполняет Ставр Годинович, в сказках делами его занят царь Гвидон. В русской православной христианской религии место Велеса заняли святой Власий – покровитель скота, святой Василий Великий Кесарийский – покровитель музыкантов, а также мученик Василий Анкирский. Они явили собой как бы три разных ипостаси Велеса.

Русалки, или вилы, изображавшиеся в виде сирен, красивых крылатых птице-дев, являлись божествами орошения полей, дождями или влажными утренними туманами. Роса – не только капли охлаждённого тумана на земле и растениях, но и сам туман. Известна поговорка: «Пока солнце взойдет – роса очи выест». Вот с этой утренней влагой, очень важной для созревающих посевов, и связаны представления о русалках. Русалии праздновались в начале и в конце зимних святок, обрамляя годичные заклинания природы и судьбы о воде, обязательном условии будущего урожая.

Плея́ды (др. – греч.) – в древнегреческой мифологии семь сестёр: Алкиона (Альциона, Алина Святогоровна), Келено (Лина Святогоровна, Целено), Майя (Златогорка), Меропа (Мери Святогоровна), Астеропа (Ася Звездинка, Стеропа), Тайгета и Электра, превращённые Зевсом в семизвездие Плеяд. Дочери титана Атланта (слав. Святогор) от его супруги океаниды Плейоны (слав. Пленка). По отцу их именовали Атлантиды (Святогоровны), у римлян они назывались Вергилии (лат. «Склоняющиеся»). Они – спутницы Артемиды, нимфы в её эскорте.

«Аллах создал Адама высотой шестьдесят локтей (27,36 м.)». «Все вошедшие в Рай будут в образе Адама, ростом в шестьдесят локтей. Но с тех пор люди не перестают уменьшаться в размерах» Аль-Бухари (3326); Муслим (2481).

Бурые (слав), под общим названием кельты, появляются в 5 тыс до н. э. в Центральной Европе. Ко 2 тыс до н. э. сформировались в народы: на Аппенинах – италлийцы, на Адриатике – иллирийцы, на севере – балты (Готы). Корень «Ур» присутствует прежде всего в хеттских клинописных текстах начала 2 тыс. до н. э. где хетты (геты) сталкиваются с k uriewanes, людьми «из народа куру». В английском языке слово «Aub urn», которое выражает все оттенки рыжих волос.

Страна Иньская – современный Китай.

Марена (Мара) – Великая Богиня Зимы, Ночи, Вечного Сна и Вечной Жизни. Марена Свароговна, одна из трех нареченных сестер Многомудрого Бога Перуна. Очень часто ее называют Богиней Смерти, прекращающей земную жизнь человека в Явном Мире, но это не совсем верно. Богиня Марена не прекращает человеческую жизнь, а дает людям Вечную Жизнь в Мире Слави. В Великой Степи она известна под именем Турана. Богиня Марена является Покровительницей Чертога Лисы во Сварожьем Круге.

Богумир (Измир (сканд) – царь пастух Золотого века (жил до Ария). Сын Дажьбога и Марены. Соответствует библейскому Иафету. Богумир и Славуня родили дочерей – Древу, Полеву и Скреву (от них идут древляне, поляне и кривичи) и сыновей – Севу, Руса, Словена, (от них – северяне, русы и словене), а также – Кимра, Хазара и Скифа (от них – киммерийцы, хазары и скифы).

Индоарии разделяли людей Ману (первочеловека) по цвету кожи на группы: краснокожие, белокожие и чернокожие. Сома, Яма, Хома. Что соответствует библейскому понятию о происхождении народов от сыновей Ноя: Сима, Иафета и Хама. Смешение в расовом отношении хотя иногда и допускалось, но при этом человек мог потерять свою принадлежность к той или иной касте.

Вых Быт. 9:27.

«Ведь Мы сотворили вас из земли» (Аль-Хаджж, 5). «Аллах сотворил все живые существа из воды» (Ан-Нур, 45). «Он – Тот, Кто сотворил вас из глины» (Аль-Ан‘ам, 2).

По «Звездной книге Коляды», Крышень обращается в гору Алатырь, Алабыр. т. е. в Эльбрус, Эльборз, Эльбурс, пехл. Альбурдж – «сверкающий, блестящий». Минги тау (тюрк) – вечная гора. Грузинское название Ялбуз – от тюркского ял – «буря» и буз – «лёд». Шат-гора от карач. – балк. шат, чат – выступ, ложбина, то есть «гора с ложбиной». Эльбрус расположен севернее Большого Кавказского хребта и является высочайшей вершиной России, Европы и Передней Азии (5642 м).

Ледяная гора или Казбе́к – потухший стратовулкан, самый восточный пятитысячник Кавказа (5642 м), расположен в восточной части Центрального Кавказа, на границе России и Грузии, в восточной части Хохского хребта. Грузинское название – Мкинварцвери – переводится как «гора с ледовой вершиной». Ингушское название горы – Башлам (ингуш. Баш лоам – «тающая гора»). Осетинское название Казбека – Урсхох – дословно означает «белая гора».

Меропа, Мери Святогоровна (плеяда) – одна из семи плеяд. Единственная из плеяд, вышедшая замуж за смертного и сама ставшая смертной. В греческой мифологии за коринфского царя Сизифа, родившая ему сына Главка. В славянской мифологии за Вана (Ноя). В древнейшем центре цивилизации близ Арарата (Святой горы) есть озеро Ван и река Меропа. После помещения Плеяд на небо Меропа стала самой тусклой и незаметной звездой в астеризме, ибо стыдится, что имела смертного мужа.

Дый – бог дождя и ночного неба, родившийся в начале времен от козы Седуни. Дьяус (индоир), Дый (слав), Зевс (греч) – индоарийское божество. Бог материального мира, брат Вия. Дьяус-Зевс почитался в облике рогатого Белого быка. Алтарь Зевса на Крите украшены бычьими рогами. «…Разгневанная Рея, беременная Зевсом, пришла на Крит и родила в пещере Дикты…» Hyg. Fab. 139. Вследствие чередования звуков z

Начиная с первой летописи – «Повести временных лет», относящейся к XI веку нашей эры, – русские называли Уральские горы Поясовым, Сибирским, или Большим Камнем, или же Земным Поясом. У древнегреческих авторов – Тартар. В античных источниках, Урал отчасти связывают с Рифейскими (Репейскими) и чаще с Гиперборейскими горами.