Давид Кизик - Время Феофано

– Ты имеешь в виду восстание Фомы Славянина [347] Фома Славянин (ок. 760 – октябрь 823) – вождь одного из самых крупных народных антифеодальных восстаний в Византийской империи, имевшего место в 821–825 годах. Подробностей его биографии сохранилось мало. Известно, он происходил из славян, переселившихся в Малую Азию, и имел титул турмарха (военачальника) одной из фем на данном полуострове. ? – спросил патриарх.

– Именно! Начальник корпуса федератов, которых держали в Азии для обороны от агарян. Он отказался присягнуть «неправому» базилевсу, поддержавшему иконоборцев. Сначала мятеж поддержали легионы, расположенные в Малой Азии. Потом к ним примкнули жители провинций Армениак [348] Армениак или Армениакон – фема (военно-административный округ) на востоке Восточной Римской (Византийской) империи. Армениак был создан на основе остатков восточных армий Византии, которые не смогли предотвратить арабские вторжения в конце 640-х годов. Таким образом, армия magister militum Армении («Армениака») разместилась на территории Понта, Пафлагонии и Каппадокии. Столицей фемы был город Амасья (город и район в северной Турции), и её управлял стратиг. В IX-м веке из неё выделили провинции Харсиан и Каппадокию, которые сперва стали клисурами, а затем полноправными фемами. А с 819 года из её состава были вынесены фемы Пафлагония и Халдия, а потом – Колонея, оставив под контролью стратига Армениакона только западный Понт. и Восточного Понта [349] Восточный или Полемонов Понт включал в себя исторические области Колхиды: Лазику (совр. Мегрелия) и современную Абхазию. . Фома был провозглашен восставшими базилевсом и целый год осаждал Константинополь.

Но когда он переправился во Фракию, то был разбит правительственными войсками, взят в плен и казнен в 823 году. Но идеи восстания остались живы. Их поддерживал народ. И если идею социального равенства можно было как-то обойти, то главную из них, восстановление икон, игнорировать было никак нельзя.

– Могу представить, с какой радостью жители Анакопии [350] Анакопи́я – древняя столица княжества Абазгия и (до 806) Абхазского царства. Развалины города находятся на Анакопийской горе в Новом Афоне в Абхазии. В византийских источниках известна также как Трахея. Современное название города – Но́вый Афо́н. примкнули к восставшим, – усмехнулся Феофилакт. – Ведь поражение в битве [351] В 735 г. военноначальник Дамасского халифа Мерван Кру (глухой) осадил столицу тогдашней Абхазии – Анакопию. За ночь от кровяной холеры погибло 35 000 арабов, что вынудило Мервана снять осаду и отступить. и поспешное бегство Мервана из Иверии произошло благодаря заступничеству Пресвятой Богородицы, явившей в ночь перед сражением свой нерукотворный образ – Анакопийской Божией Матери [352] Ико́на Анакопийской Бо́жией Ма́тери была явлена накануне битвы с арабами. Впоследствии была выставлена в храме Святой Софии в Пицунде. В 1658 году, во время турецкой оккупации кафедра Абхазских (Иверских) католикосов была перенесена из Пицунды в Гелати (близ Кутаиси в современной Грузии). Вместе с патриаршими документами была перенесена и икона Богоматери Анакопийской. И там была утеряна. .

Благодарю Господа и низко кланяюсь безвестным монахам, которые в период иконоборства спасли и сохранили Влахе́рнскую икону Божией Матери [353] Влахе́рнская ико́на Бо́жией Ма́тери или Влахернетисса – почитаемая в Православной церкви икона Богородицы. Привезена в Россию из Константинополя в 1653 году в качестве дара царю Алексею Михайловичу. Влахернская икона считалась покровительницей города Константинополя и византийских императоров. В 626 году во время осады города персами, аварами и славянами патриарх Сергий обошёл с ней стены Константинополя, и, по сообщению Пасхальной хроники, враги отступили, заявив, что видели на стене Богородицу. В период иконоборчества икону прятали в монастыре Пантократора. Там же её укрывали в период захвата Константинополя крестоносцами. При патриархе Никоне в Москву из Стамбула привезли некую икону, которую патриарх Паисий признал за древнюю Влахернскую. Она исполнена в древней технике воскомастики и предположительно содержит в своём составе растёртые мощи мучеников за веру. Сейчас икона находится в Третьяковской галерее. , покровительнице Константинополя, – с чувством глубокой благодарности сказал патриарх.

– Присоединяюсь к твоим словам благодарности, – поддержал патриарха базилевс. – У иконопочитателей было немало сторонников и поэтому, как только Феодора [354] Феодо́ра (греч. – Божий дар, 815–867 гг.) из рода Мамиконянов – византийская императрица, жена императора-иконоборца Феофила, регентша (842–856 годы) при своём сыне императоре Михаиле III. Почитается христианской церковью как святая за восстановление иконопочитания. стала регентом, тут же собрала Собор [355] Константинопольский собор 843 года. На соборе был зачитан и одобрен томос текст которого не сохранился, но из других источников известно, что он провозглашал необходимость восстановления почитания икон, подтверждал законность постановлений семи вселенских соборов и анафематствовал иконоборчество. , где и было установлено Торжество Православия [356] «Торжество́ правосла́вия» – праздник в Православных церквях, совершаемый в первую неделю (воскресенье) Великого поста. Установление праздника связано с событиями Константинопольского собора 843 года, созванного императрицей Феодорой для восстановления иконопочитания в Византийской империи. . На нем были осуждены жидовствующие сектанты: мессиане и павликиане.

– Пусть будет благословен род Мамиконянов, подаривших Армении прославленных спарапетов [357] Спарапет – древнеармянское воинское звание (затем почётный титул), обозначающее должность верховного главнокомандующего войском. Возникло во II веке до н. э… Должность эта была наследственной в роде Мамиконянов не только при Аршакидах, но и в марзпанский (наместничество) период. Как главнокомандующие всеми военными силами страны Мамиконяны пользовались особым авторитетом и имели большой политический вес. Со второй половины VIII века должность спарапета стала наследственной в роде Багратуни. , Иверии – Святую Шушаник [358] Шушани́к (а) (уменьшительное от имени Шушан – Сусанна, ок. 440–475) – дочь спарапета (военачальника) Армении Вардана Мамиконяна, жена питиахша (персидского наместника) Тпхиса (Тбилиси) Варскена. Почитается как мученица Грузинской православной и Русской православной церквями (как Сусанна Ранская или Сусанна Грузинская) 10 сентября. , а Византии – Блаженную Феодору! – снова благодарственно произнес патриарх.