Давид Кизик - Время Феофано

– Я исполняла свой долг, отец мой, – твердо ответила Ольга.

– Выполняла долг? Спалив город вместе с жителями? Это как понимать? – Недоуменно переспросил патриарх.

Из речи Ольги было понятно, что она нисколько не сожалеет о содеянном.

– Князья из рода яра [477] В Бояновом гимне: «…будь славен меч Яра Буса…». Вероятно Ярл (Jarl), производное от «яр» – высший титул в иерархии в средневековой Скандинавии. Равноценно славянскому князю. Несколько человек могли одновременно носить этот титул, но только один мог быть «верховным ярлом» (швед. riksjarl). Руса, чтут заветы Сварога. Они, идут дорогой «нара» [478] Согласно Ведической веры индоариев, деление на три Варны соответствуют божественному закону космоса. Одна из сторон человеческой натуры называется «нара» – «герой». Нара (нарт) – это тот, кто оценивает свои мысли и поступки в категориях долга. Долга перед обществом, родными и близкими, долга перед богами. Мерилом для него является нравственный смысл любого деяния. Это нашло отражение в сборнике эпических сказаний – «Нартский эпос» и принадлежат к сообществу нартов, которые думают о подвигах во имя народа и матери Славы. А некоторые бояре, как настоящие торговцы думают, прежде всего, о приплоде, урожае и доходах. Поэтому чаще славят Дыя и принадлежат к человеческому типу «манушья» [479] Манушья – тип сознания и поведения противоположенный «нара». Этим термином обозначают человека, стремящегося к удовлетворению своих эгоистических желаний. Никакие моральные нормы не сдерживают манушью. . Им не ведомо чувство чести и долга!

Вот древлянский боярин Нискиня Мал и поддался на уговоры торговцев из Атиля. Он сам захотел стать Великим князем голуни и привести царства Гардарики [480] Гарда́рики – древнее скандинавское название Древнерусского государства, известного викингам в средние века. Термин переводится как «страна градов». к кагану Хазарии. Его поддержали горожане Искоростеня. Он даже убедил в этом некоторых князей из других городов. Нискиня сулил людям «золотые горы» и «кисельные берега», но я то прекрасно осознавала, что этот путь приведет наше царство в атильское рабство.

Малы, как все Готы, имеют веру шаткую. Разве не хватило нам Дира с Аскольдом? – сказала, как обрезала, Ольга.

– А почему ты думаешь, что только князья из династии Руса исполняют заветы Белого бога?

– Потому, что Владыка Рус был Хранителем Алатыря в Горусии [481] Горусия – горная Русь. Древний топоним, обозначающий центральную часть Большого Кавказского хребта, включавший исторические области Алания и Иверия, а также окрестности города Кияр, именуемый арабами как область Сарир. Сохранился как макротопоним Грузия – русское название закавказской республики (с 12 в. самоназвание Сакартвело (страна Картлов)). Джорджия (страна св. Георгия) – в английском варианте. , которая находится в Чертоге Медведя.

– Чертог Медведя – это что?

– Это небесное созвездие, которое поддерживается невидимым столбом с определенного места земли, объяснила Ольга.

– Ага, – обрадовался Феофилакт. – Теперь я понял, почему некоторые путешественники сравнивают царство Русов с этим косолапым зверем!

– Да, мы потомки Великого яра Руса и живем по Сварожьим заветам. Потому нам присущ его медвежий Дух.

– Значит, законы Сварога предписывают вам следовать долгу чести и жить в бедности?

– Заветы – это не строгие предписания закона, а скорее общие правила, парировала Ольга. И не в бедности, а довольствоваться тем, что есть. Духовное богатство ставить выше земного. «Избегать Кривды, и во всем следовать Правде». И это главный Завет Сварога, который не устареет никогда, пока жива Русь. – Понимаю, – согласился патриарх. – Иисус учит тому же. Ограничивая себя в желаниях и при этом терпеливо снося страдания. Через страдания тела, спасая душу. Духовность человека Иисус тоже ставит выше роскоши и богатства.

– А еще Иисус учил прощать врагов своих, – тут же добавила Ольга. – Поэтому в своем милосердии я простила Нискиню Мала и жителей Искоростеня. Воевода Свенельд [482] Свене́льд – воевода (полководец) варяжского происхождения X века в Древнерусском государстве. Начал карьеру воеводы при князе Игоре. При Святославе Свенельд был одним из наиболее приближенных воевод, участвовал в походах князя на Болгарию и Византию. Некоторые его отождествляют со Сфенкелом (греч.) из «Истории» Льва Диакона, названным «третьим по достоинству после Сфендослава» (вторым был Икмор), он же Сфангел (греч.) Скилицы, считавший его вторым в войске русов. При сыне Святослава Ярополке Свенельд сохраняет свою ведущую роль в политической жизни Руси. К 978–980 годам Свенельд (уже бывший пожилым человеком), по всей видимости, умер, поскольку больше не фигурирует в описании войны Владимира и Ярополка. Сын Мстислав Лют. предал бунтовщиков Священному огню, дав им возможность очиститься и вновь возродиться. Но безгрешные дети были тогда выведены из обреченного города. И подтверждением тому дети Нискини, которые растут на моем дворе.

– Так ли уж бескорыстны князья Русов, как ты рассказываешь? – Покачал головой Феофилакт.

– Нарты не святые, о которых Сердаст [483] Сердаст (слав), также Заратуштра или Зарату́стра от авест. Zaraθuštra, тадж. Зардушт, курд. Zerdeşt, перс. Zartošt; греч. Зороа́стр, – «Дар царя», основатель зороастризма (маздеизма), жрец и пророк, которому, по его утверждению, было дано Откровение Ахуры Мазды в виде Авесты – священного писания зороастризма. Лингвистический анализ «Гат» – самой священной части «Авесты» позволяет отнести эпоху деятельности Зороастра к XII–X вв. до н. э. говорил как о сверхчеловеке, а Библия как о рожденных свыше. И паршивые овцы есть в каждом стаде, – вздохнув, ответила Ольга. – И казненные князья изменники тому пример. Предательство – самый большой грех для нартов! Потому их души я отправила прямо к Черному Змею!

К тому же я говорю не об отсутствии корысти как таковой, а о преобладании чувства долга, над прочими страстями. Например, как жена князя, я должна была последовать на погребальный [484] Свидетельства о жертвоприношении на могиле умершего принадлежавших ему женщин носят массовый характер. В византийской литературе об этом применительно к славянам рассказывают Маврикий и Лев VI, в западной – Титмар и Бонифаций, в арабской – Ибн-Фадлан, Ал-Бекри и многие др. костер вместе с мужем. Но долг перед династией перевесил. Я осталась наместницей, регентшей при малолетнем сыне.

– Вот мы и дошли в нашей беседе к пониманию того, что «людское стадо» нуждается в постоянном присмотре и руководстве. Эту ношу, ты возлагаешь на правителей ведущих род от неких мифических предков. Но мы выяснили, что такие предводители тоже не безгрешны!