Карл Юнг - Очерки по психологии бессознательного (сборник)

OSTWALD, WILHELM. Die Philosophie der Werte. Leipzig, 1913.

Pfaff, Johann Wilhelm Andreas. Astrologie. Nurnberg, 1816.

Pfaff, Johann Wilhelm Andreas. Der Stern der Drei Weisen, 1821.

ROUSSEAU, JEAN-JACQUES. Emile, ou L’Education. Amsterdam and The Hague, 1762. 4 vols. For translation, see: Emile. Translated by Barbara Foxley. London and New York (Everyman’s Library), 1911.

SEMON, RICHARD Wolfgang. Die Mneme als erhaltendes Prinzip im Wechsel des organischen Geschehens. Leipzig, 1904. For translation, see: The Mneme. Translated by Louis Simon. London and New York, 1921.

SlLBERER, HERBERT. Problems of Mysticism and Its Symbolism. Translated by Smith Ely Jelliffe. New York, 1917.

SODERBLOM, NATHAN. Das Werden des Gottesglaubens. Leipzig, 1916. (Original: Gud-strons uppkomst. Stockholm, 1914.)

SPIELREIN, SAVINA. Die Destruktion als Ursache des Werdens, Jahrbuch fur psychoana-lytische und psychopathologische Forschungen (Leipzig and Vienna), IV (1912), 465–503.

SPIELREIN, SAVINA. Spiritual Disciplines. Translated by Ralph Manheim and R. F. C. Hull. (Papers from the Eranos Yearbooks, 4.) New York (Bollingen Series XXX:4) and London, 1960.

SPITTELER, CARL. Imago. Jena, 1919.

SPITTELER, CARL. Olympischer Friihling: Epos. Leipzig, 1900–1905. 4 parts.

SPITTELER, CARL. Prometheus und Epimetheus. Jena, 1920. For translation, see: Prometheus and Epimetheus. Translated by James Fullarton Muirhead. London, 1931.

TACITUS, Publius Cornelius. Dialogus: Agricola: Germania. Translated by Sir William Peterson and Maurice Hutton. (Loeb Classical Library.) London and New York, 1920.

WARNECKE, JOHANNES. Die Religion der Batak. (Religions-Urkunden der Volker, ed. Julius Boehmer, Part IV, vol. 1.) Leipzig, 1909.

WEBSTER, Hutton. Primitive Secret Societies. New York, 1908.

WELLS, Herbert George. Christina Alberta’s Father. London and New York, 1925.

WILHELM, Richard, and Jung, Carl Gustav. The Secret of the Golden Flower. Translated by Cary F. Baynes. New edition, London and New York, 1962.

WOLFF, Toni. Einfuhrung in die Grundlagen der komplexen Psychologie. In: Die kulturelle Bedeutung der komplexen Psychologie. Berlin, 1935.

WUNDT, Wilhelm. Grundzüge derphysiologischen Psychologie. Leipzig, 1893. 2 vols. For translation (from 5th German edn., 1902) see: Principles of Physiological Psychology. Translated by E. B. Titchener. London, 1904.

Die Psychologie der unbewufiten Prozesse. Zürich, 1917.

См. ниже.

Первая мировая война 1914–1918 гг. – Примеч. ред.

Zürich, 1926. Название было изменено: Das Unbewußte im normalen und kranken Seelenleben.

Название изменено на: Über die Psychologie des Unbewußten.

Wundt W. Grundzüge der physiologischen Psychologie. 1902. 5. Aufl.

L’Automatisme psychologique. 1889. Рус. пер. – Жане П. Психический автоматизм. М., 1905; Névroses et idées fixes. 1898.

Bernheim Hippolyte. De la Suggestion et de ses àpplikations à la thérapeutique. 1886. Переведено З. Фрейдом как: Die Suggestion und ihre Heilwirkung. 1888.

Liébault A.A. Du Sommeil et des états analogues considérés au point de vue de l’aktion du moral sur le physique. 1866.

Breuer Josef, Freud S. Studien über Hysterie. 1895.

Freud S. Die Traumdeutung. 1900.

FreudS. Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, 1905. Рус. пер. – ФрейдЗ. Три очерка о психологии сексуальности. М.: Изд-во АН СССР. 1989.

Лечение разговором (англ.).

Чистка дымохода (англ.).

9 января по новому стилю.

Мы используем это слово в широком смысле, который включает не только сексуальность. Тем самым вовсе не утверждается, что любовь и ее расстройства являются единственным источником невроза. Такие расстройства могут носить вторичный характер и быть обусловлены более глубокими причинами. Существуют и другие возможности стать невротиком.

Исключение составляют неврозы непосредственно травматического происхождения, такие, как шок после взрыва (Granatschock), «railway spine» [букв. – «железнодорожный костыль» (англ.); здесь, видимо, имеется в виду шок типа «столбняка»].

Jung С.G. Diagnostische Assoziationssfudie». 1906 und 1910. 2 Bd. Ges. Werte. Bd.

Jung С. G. Allgemeines zur Komplextheorie // Über psychische Energetik und das Wesen der Träume, 1948. Ges. Werke, Bd. 8. Рус. пер. – Юнг К Г. Общий обзор теории комплексов // Юнг К. Г. Синхронистичность. К., 1998.

Королевская дорога (лат.).

Раздавите гадину! (франц.).

Человек человеку волк (лат.).

Юнг К. Г. Зигмунд Фрейд как культурно-историческое явление / Юнг К. Г. Собр. соч. Т. 15. Феномен духа в искусстве и науке. М., 1991. § 44–73.

Эту идею первоначально высказала моя ученица д-р С. Шпильрейн. Ср.: Die Destrnktion als Ursache des Werdens in Jahrbuch fur psychoanalytische und psychopatho-logische Forschungen. 1912. Эта работа упоминается Фрейдом. Фрейд вводит понятие инстинкта разрушения, или смерти, в своей работе «Jenseits des Lustprinyps». Kap. 5.

[FreudS. An Outline of Psycho-Analysis (orig. 1940) / Standard Edn., XXIII. P. 148.]

Ср: Jung C. Über das Unbewußte. 1918 / Ges. Werke. Bd. 10.

Вопреки природе (лат.).

Adler A. Über den nervösen Charakter. 1912.

Совершенно, полностью (лат.).

Разработка проблемы типов дана в моей книге «Психологические типы».

Естественно, это не включает все существующие типы. Кроме того, к критериям различий относятся возраст, пол, активность, эмоциональность и уровень развития. Основу моей типологизации составляют четыре ориентирующие функции сознания: ощущение, мышление, чувство, интуиция. См.: Юнг К. Г. Психологические типы. СПб.: Ювента, 1995. § 642 и далее.

Отсылаю читателя к моей работе: Über psychische Energetik und das Wesen der Träume, 1948 / Ges. Werke. Bd. 8.

Современная физика покончила с этой строгой каузальностью. Теперь осталась только «статистическая вероятность». Еще в 1916 г. я указывал на ограничения каузального взгляда в психологии, за что и подвергся жесткой критике. См. мое предисловие ко второму изданию: Collected Papers on Analytical Psychology / Freud and Psychoanalysis. P. 293–294.

Ostwald Wilhelm. Die Philosophie der Werte. 1913. S. 312 f.

Из вышесказанного читателю должно быть ясно, что понятие либидо, введенное Фрейдом, и весьма подходящее для практического употребления, я использую в гораздо более широком смысле. Под либидо я подразумеваю психическую энергию, которая эквивалентна интенсивности психических содержаний. Фрейд в соответствии со своими теоретическими воззрениями отождествляет либидо с Эросом и стремится отделить его от общей психической энергии. Так, он говорит в «Трех очерках по введению в теорию сексуальности» (Gesammelte Schriften. Bd. 5. S. 92): «Мы устанавливаем понятие либидо как некоторой количественно изменяющейся силы, которой можно было бы измерять процессы и преобразования в сфере сексуального возбуждения. Это либидо мы отличаем от той энергии, которую следует считать лежащей в основе психических процессов вообще…» В другом месте Фрейд замечает, что в случае инстинкта разрушения у него нет «аналогичного либидо термина». Но так как инстинкт разрушения есть энергетический феномен, то, кажется, было бы гораздо проще определить либидо в качестве понятия, включающего психические интенсивности, и соответственно как понятие общей психической энергии. См. мою работу: Symbols of Transformation. Pars. 190 и далее, а также: On Psychic Energy // CW 8, pars 4ff.

James W. Pragmatism. 1907. Рус. пер. – Джеймс В. Прагматизм. М., 1911.