Сергей Терлецкий - Наука побеждать. Притчи

– Раманада почувствовал, что именно он должен воспитать этого мальчика. Наверное, он увидел в этом какой—то знак, и его сердце отозвалось, – сказал Антон.

– Раманада вышел за пределы предрассудков, – сказал учитель. – Будучи уже престарелым человеком, он говорил: «Я ничего не потерял. Все ученики и ученые мужи не стоят одного Кабира. Да, от меня ушли мои приверженцы. Меня стали сторониться, но я не мог поступить иначе. Мое сердце и разум приняли это решение. И я счастлив». Он счастлив! Понимаете, почему? Потому что выполнил свою миссию! Представьте, что было бы, если бы Раманада не решился пойти наперекор мнению и устоям общества, как сложилась бы судьба Кабира?

– На самом деле Раманада совершил подвиг, – сказала Наташа. – Представляю, как ему было трудно идти против устоявшегося общественного мнения.

– Скорее, застоявшегося мнения, – сказал Артем. – А вывод можно сделать такой – предрассудки являются оковами, которые мешают человечеству продвигаться вперед.

– Оковами и для человека, и для общества, – сказал учитель. – И конечно, кто—то должен разрушать их. Ведь предрассудки – это то, что уже устарело, а общество продолжает «тащить» их в завтрашний день по инерции. И тогда приходит тот, кто берет на себя смелость и разрушает их, чтобы не было застоя, ради развития жизни. Эти люди совершают подвиги, то есть, подвигают человечество вперед по пути развития. Но им всегда нелегко в жизни, потому что большинство людей осуждает их, следуя устаревшим устоям. Такие люди понимают, на что идут, но осознают и цену своей миссии. Именно поэтому на Земле так часто унижали и убивали пророков. А как вы думаете, почему люди так нетерпимы к проявлению нового, особенно – истинного?

Дети задумались. Какое—то время стояла тишина.

– Я думаю, что пионеров, прокладывающих пути, единицы, – сказала Наташа, – потому что основная масса людей живет по инерции, не осознанно, мало думает о развитии, поглощена житейской суетой. Люди крепко держатся за старое понимание, боятся потерять почву под ногами.

– Люди не хотят резких перемен! – сказала Настя. – Устоям следовать легче – думать не надо, менять ничего не надо, напрягаться не надо.

– Я согласен с тобой, – сказал учитель. – Человек боится неопределенности, мы так устроены, что не любим резких перемен и подвешенных состояний. Мы всегда стремимся к покою и стабильности.

Но я должен открыть вам тайну – именно в эти сложные переходные моменты и происходит самое главное – осмысление и духовный рост человека, его развитие и расширение сознания. А тому, кто не хочет идти сознательным путем, нужна встряска, чтобы проснуться, очнуться, оглядеться вокруг и увидеть все новыми глазами, глазами своего сердца. Для этого и нужны потрясения. Понимаете?

Потрясения – это важная составляющая нашего Пути. Просто к ним надо относиться правильно, и не впадать в паническое состояние, а включать мозги и сердце. И когда вы хоть раз сделаете это, прочувствуете сам процесс, принцип, механизм выхода из затруднительного положения, вы начнете уважать себя, откроете в себе силы и возможности, окрепнете, станете прозорливыми в трудных житейских ситуациях.

– Получается, не только устаревшие устои, но и инерция мышления является препятствием для развития, – сделала вывод Юля. – Когда жизнь притормаживается, человек замирает, как «куколка», и если кто—то в этот момент попытается вывести его из этого состояния, его первой реакцией будет агрессия, направленная против того, кто предлагает ему новое понимание.

– Молодец, Юля! – похвалил ее учитель. – Ты сформулировала интересную мысль – агрессия возникает тогда, когда человек не хочет мыслить и развиваться, когда он забывает о том, что все в этом мире создано для развития и все есть поток, движение.

А чтобы мы стали менее агрессивными и не забывали о духовном развитии, на Землю всегда приходили милосердные и сострадательные люди – пророки, подвижники, которые предлагали человечеству Новое, прогрессивное учение, иногда ценой своей жизни. Я хочу рассказать вам историю об одном таком человеке.

Рамакришна жил в Индии в середине ХIХ века, и был известным религиозным мыслителем и общественным деятелем. И пусть вас не смущает словосочетание религиозный мыслитель. Оно – прекрасно! Ведь религиозный деятель должен быть, прежде всего, мыслителем и творчески относиться ко всему происходящему, в том числе и к религиозным устоям и традициям. Если этого не будет, то незаметно эти устои и традиции могут превратиться в предрассудки. Ведь религия – это тоже поток, постоянно меняющееся и обновляющееся течение. Если течение останавливается, наступает застой, а затем – упадок.

– Скажите, учитель, если религия – это поток, то куда он должен двигаться, в каком направлении? – спросил Саша.

– Религия должна пролагать вектор пути эволюционного развития общества, вектор просвещения человека. И ни в коем случае не мешать процессу просвещенности, ради своих выгод. Известно, что любая религия, если она обрастает немыслимым количеством материальных вещей, атрибутов, традиций и забывает о духовном состоянии своей паствы, как правило, становится бездуховной. Забывая о человеке, она направляет всю свою энергию на материальное развитие самой себя. И если паства голодает и количество беспризорных детей множится, а сирым и убогим негде приткнуть свои головы, разве эта религия выполняет свою миссию?

Вы понимаете, религия жива тогда, когда она заботится о человеке, когда все делается для человека и во имя человека. Религия – это тысячи и тысячи чистых и устремленных людей, посвятивших свою жизнь служению Богу, а значит – человеку! Люди, развивающиеся духовно, призваны пролагать вектор пути. Они должны внимательно наблюдать за развитием жизни и приходить на помощь туда, где жизнь искажается и «пробуксовывает». Словом и делом служители должны помогать движению жизни, духовному развитию.

А теперь послушайте историю о таком человеке.

Рамакришна был необычным человеком. Всю свою жизнь он посвятил поискам Бога. У него было удивительно доброе сердце и открытая душа. От него исходила божественная любовь и сострадание. Когда он стал известным и о нем заговорили, как о святом человеке, его ученики и последователи решили, что ему пора заявить о себе в своих проповедях. Они уговорили его отправиться в большой город. Надо сказать, что до этого Рамакришна проживал в небольшом селении, которое находилось в тропическом лесу Индии. Он жил на природе и чувствовал себя ее неотъемлемой частью.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».