Александр Веракса - Практический психолог в детском саду. Пособие для психологов и педагогов

Однако не только дети вырастают в глазах родителей, но и наоборот, серьезное отношение к делам ребенка приводит к повышению авторитета взрослого.

Во-вторых, некоторые родители, ознакомившись с заданиями, осознают важность игровой деятельности с ребенком и начинают систематически обращаться к психологу с целью дальнейшего знакомства с возможными играми. Родители начинают не только больше внимания уделять совместной игре с ребенком, но и стараются понять психологический смысл известных игр, чтобы наиболее эффективно использовать игровое время.

В-третьих, подобные занятия становятся основанием для построения совместного диалога между родителями: они начинают обмениваться наблюдениями за детьми, собственным опытом игры и занятий с детьми и т. п.

В-четвертых, такие занятия позволяют вступить психологу в продуктивное взаимодействие с родителями, без помощи которых его работа,

как правило, нивелируется. Родители, дети которых испытывают объективные сложности в детском саду, после такого занятия могут подойти к психологу и посоветоваться с ним, то есть фактически сами идут на контакт со специалистом.

Кроме групповых и индивидуальных форм работы с родителями, огромное значение имеют занятия, на которых родители и дети присутствуют вместе. Эти занятия не обязательно должны проходить в кабинете психолога. Например, проектная деятельность предполагает простые и ясные правила взаимодействия ребенка и родителей в домашних условиях [19] .

Большинство современных родителей много времени проводят на работе. И многие из них говорят о том, что в тот момент, когда у них находится время на игру с ребенком, малышу уже пора спать. В этом случае можно предложить родителям больше времени уделять совместному чтению. Те минуты, которые взрослый и ребенок проведут вместе, читая книгу, помогут сохранить контакт с малышом и будут полезны для его развития.

Среди книг, адресованных детям, особое место занимают сказки. В отечественной педагогике существовал период резкой критики сказок. Считалось, что сказки отдаляют ребенка от реальности, ничему его не учат, а потому не нужны и даже вредны для его развития.

Противоположную точку зрения занимают представители психоаналитического направления в психологии. С их точки зрения, ребенок в своем развитии балансирует между стремлением к удовольствию (то есть незамедлительному удовлетворению своих потребностей вне зависимости от особенностей ситуации, в которой он находится) и требованиями реальности (то есть правилами и нормами, принятыми в социальном окружении дошкольника). Очевидно, что чем активнее взрослый стремится сделать какой-нибудь процесс (например, обучение) максимально приятным для ребенка, тем сильнее желание дошкольника получить удовольствие, а не преодолеть сложности, связанные с освоением знаний. Это приводит к тому, что малыш чаще уходит в фантазии, в воображаемые ситуации, в которых он чувствует себя комфортно, и отдаляется от реальной жизни. В этом смысле народные сказки сконструированы вовсе не по принципу обретения удовольствия. Они соответствуют реальному положению дел: заносчивого, неосторожного колобка съедает хитрая лиса, большой медведь ломает теремок и т. д.

С психоаналитической точки зрения, сказки помогают ребенку обратиться к себе и проливают свет на известную взрослым истину: основная причина, по которой в нашей жизни что-то происходит не так, заключается в нас самих. Человеку свойственно вести себя агрессивно, асоциально или эгоистично, если он испуган или его мучает тревога. И хотя даже ребенок знает, что не всегда ведет себя хорошо, взрослый старается убедить малыша в том, что все вокруг добры. В результате образ, в котором ребенок представляет сам себя, противоречит тому, что ему говорят родители, и он становится чудовищем в собственных глазах.

В рамках психоанализа психологи и педагоги старались помочь человеку принять свою сложную природу, а не убегать от нее. Именно об этом говорят многие сказки: трудности в жизни неизбежны, но если герой не струсит, то он преодолеет все преграды и станет победителем. Не случайно многие сказки начинаются с описания весьма сложных жизненных обстоятельств: смерть матери, старение короля-отца и т. п. Эти мотивы отражают самые глубокие опасения ребенка – потеря близких, смерть, – которые в повседневной жизни проявляются в таких «общепринятых» для дошкольников страхах, как боязнь темноты и животных. Взрослые часто не знают, как реагировать на эти эмоциональные проявления детей, и предпочитают либо не замечать их, либо всячески минимизировать их проявления. В сказке, наоборот, они становятся темой для разговора. Более того, в сказках разрешаются многие опасения ребенка. Так, желание жить вечно проявляется в словах: «И они счастливо жили вместе» или «И они стали жить-поживать да добра наживать» и т. д. Такие концовки ни в коей мере не вводят ребенка в заблуждение. В них не говорится о том, что можно жить вечно, а утверждается, что жизнь с другим человеком может быть настолько эмоционально комфортной, что она заставит исчезнуть страх смерти.

Как писал психоаналитик Б. Беттельхейм: «Сейчас как никогда детям нужны сказки и их герои, которые в одиночестве познают окружающий мир». Как показали исследования психологов, дошкольник легко переходит к магическому отражению реальности. Изучая моральное развитие детей 4–7 лет, Е. В. Субботский в одной из экспериментальных ситуаций задавал им следующие вопросы: «Может ли предмет исчезнуть, если его положить в коробочку?», «Может ли он превратиться в другой предмет или появиться в коробочке (в реальной жизни или в сказке)?» Большинство дошкольников утверждали, что в жизни это невозможно, а в сказке такое вполне может произойти. Затем экспериментатор рассказывал историю о том, как одной девочке подарили волшебную шкатулку, превращающую обычные бумажки в красивые почтовые марки. На другой день ребенка приглашали в комнату, где стояла специально сконструированная коробочка. Конструкция позволяла помещать внутрь предмет и незаметно для испытуемого подменять его или прятать. Экспериментатор указывал ребенку на коробочку и говорил, что это «та самая шкатулка». Далее при первом открывании шкатулки дошкольник «превращал» бумажку в марку, при втором – она «исчезала», а при третьем открывании шкатулки марка появлялась вновь. Наблюдения за детьми показали, что дошкольники всех возрастов прибегали не к рациональным объяснениям (проявляющимся в осмотре шкатулке, анализе ее устройства и т. д.), а к магическим действиям (произнесение «волшебных слов», совершение особых жестов и т. д.).

«Магичность» детского мышления часто выражается в том, что для ребенка не существует четкой границы между живыми и неживыми объектами. Ему интересны камни, деревья и животные, он закономерно (в силу своих возрастных особенностей) ожидает от них ответов, а потому обращение героев сказки к природе понятно любому малышу. И в этом нет ничего странного – многие родители сами интуитивно говорят с предметами, чтобы повлиять на поведение ребенка. Так, например, для того чтобы ребенок съел завтрак, взрослый может сказать: «Посмотри, как загрустила котлетка, наверное, она хочет, чтобы ты ее скушал!»