Татьяна Ритерман - Психология. Полный курс

Теория о непосредственном создании языка Богом появилась, по мнению А. А. Потебни, до теории намеренного изобретения языка. Ее приверженцы утверждают, что Бог в образе человека мог быть учителем первых людей «или же язык открылся первым людям посредством собственной их природы».

Независимо от того, как произошел язык, ясно одно, что он может развиваться только в обществе, поскольку человек, будучи частью целого, всегда принадлежит племени, народу, человечеству.

Наряду со звуковой речью важнейшим средством общения людей является невербальная речь, которая именуется паралингвистической, или экстралингвистической. Здесь уместно говорить о невербальной коммуникации, которая заключается в выразительных движениях, жестах, использовании предметов (например, «язык» веера у дам). Веками люди выработали и системы специальных знаков-символов: дорожные знаки, форменная одежда, знаки отличия и др. Благодаря средствам невербальной коммуникации возможности общения людей существенно расширяются. Средства этого вида коммуникации, будучи лаконичными и зачастую более выразительными, являются значительно более действенными, чем вербальные.

Формальные (производственные коллективы) и неформальные группы для обозначения вида деятельности, социального статуса и т. п. выбирают соответствующую символику. Например, неформальные группы стараются разработать понятные только им знаки, которые могут быть представлены тату, прическами, цветом или кроем одежды и т. д.

Каждый человек обладает системой вербальной и невербальной коммуникации, используемой в общении и сформированной в процессе воспитания, обучения и профессионального развития. Позиция собеседника становится более понятной, если человек умеет расшифровывать язык жестов, взглядов, мимики. Соответственно, умение использовать этот язык в общении определяет целостность процесса взаимодействия личностей.

Благодаря расшифровке невербальных элементов коммуникации мы понимаем, одобрительно или враждебно относится собеседник к сказанному, замкнут он или открыт для общения. В мире существуют универсальные, понятные всем коммуникационные жесты (улыбка, приветственный или прощальный жест руки и т. п.). Но некоторые «слова» языка тела, достаточно красноречиво передающие то или иное внутреннее состояние человека, понятны только тем, кто принадлежит к определенной культуре или субкультуре.

Психология личности – это раздел психологии, посвященный изучению личности и всевозможных индивидуальных процессов, то есть всего того, что делает индивида человеком. В исследованиях предпринимается попытка не только сконструировать согласованный образ личности и ее основных психических процессов, но и изучить индивидуальные различия.

В психологии пока не выработана единая точка зрения на понятие «личность». Поэтому мы рассмотрим наиболее известные его трактовки.

Например, А. Н. Леонтьев считал, что личность представляет собой совокупность общественных отношений, реализующихся в многообразной деятельности. С. Л. Рубинштейн относил к личности совокупность внутренних условий, через призму которых преломляются всевозможные внешние воздействия. В. А. Ганзен полагал, что личностью является индивид, объект или субъект социальных отношений и исторического процесса, который проявляет себя в общении, деятельности и поведении.

Перечень можно продолжать и продолжать. Однако перейдем к вопросу о структуре личности в психологии. Особенного внимания здесь заслуживают работы А. Г. Ковалева, В. Н. Мясищева и К. К. Платонова . Поставив вопрос о происхождении и строении целостного духовного облика личности, А. Г. Ковалев рассматривает его как синтез сложных структур, таких как система природных свойств (известна нам как «темперамент»), система потребностей, интересов и идеалов (называемая в психологии «направленностью личности») и система интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств личности (то есть способностей). Все эти структуры, по мнению ученого, зарождаются на основе взаимосвязи психических свойств личности, которые характеризуют устойчивый, постоянный уровень активности, способный обеспечить оптимальное приспособление индивида к воздействующим на него раздражителям на основе максимальной адекватности их отражения. В процессе деятельности сообразно ее особенностям между свойствами личности начинают устанавливаться определенные связи.

Характеризуя единство личности, В. Н. Мясищев включает в него доминирующие отношения: к людям, к себе, к предметам внешнего мира (направленность), повышение общего уровня в процессе развития личности, структуры личности и динамику нервно-психической реактивности (динамика высшей нервной деятельности и объективная динамика условий жизни). Рассмотрение структуры личности с данной позиции является лишь одним из подходов к характеристике ее единства и целостности.

К. К. Платонов обосновал концепцию динамической структуры личности. Общую структуру личности исследователь определяет как отнесение всех ее особенностей и черт к одной из четырех групп, образующих четыре основные стороны личности.

Первая сторона включает в себя социально обусловленные особенности, такие как направленность и моральные качества. Вторая группа объединяет личный опыт – объем и качество имеющихся знаний, умений, навыков и привычек. Третья сторона характеризуется наличием индивидуальных особенностей различных психических процессов, таких как внимание и память. А для четвертой стороны характерны биологически обусловленные особенности (темперамент, задатки, инстинкты и т. п.). Из описания сторон видно, что первая и вторая из них обусловлены социально, а третья и четвертая – генетически. Несмотря на то что все четыре стороны личности тесно взаимодействуют друг с другом, доминирующей является социальная сторона – мировоззрение личности, ее направленность, потребности, интересы и т. д.

В круг исследований, связанных с психологией личности, входит изучение таких направлений, как личностное самоопределение, личность и темперамент, самосознание, воспитание личности, краткое описание типов акцентуаций и психопатий, личностный рост. Чтобы ответить на вопросы о воспитании личности, психология исследует становление самосознания в ранней юности, развитие личностной рефлексии, особенности Я-концепции и психологические новообразования ранней юности, а также систему воспитания как условие развития личности и механизмы формирования гуманистической направленности личности.

Исследуя структуры и индивидуальные особенности личности, психология не может не изучать девиантную ( отклоняющуюся ) личность, которая характеризуется рядом признаков, проявляющихся еще в раннем возрасте.