Алексей Тулин - Трансперсональная психология. Новые подходы

Намного хуже, когда такие самозванцы-гуру создают культовые деструктивные организации, которые чаще называются тоталитарными сектами, где совершается насилие над личностью, вымогаются деньги, а иногда и частная собственность (машины, квартиры и т. д.).

Любой человек может стать поп-гуру, достаточно иметь харизму, подвешенный язык, вычурное имя на восточный манер, например Чин Гу Фуфун или Мантей Чия, Белояр и т. п. Ну и, конечно, рассказывать всем, что ты имеешь контакт с Высшим разумом или с Абсолютом или практикуешь в буддийской традиции, в какой-нибудь школе Бодхи, тогда люди к тебе потянутся толпами и будут почитать как своего учителя, ведь всех так привлекает познание нового, необычного, мистического. Люди такие доверчивые.

К чему ведут все эти практики за деньги? В лучшем случае человек останется без своих денег, в худшем – лишится психологического здоровья. Все из-за того, что духовные практики проводят непрофессионалы, зарабатывая на вере клиентов. При этом сразу хочется подчеркнуть, что не все духовные учителя мошенники, среди них есть и настоящие знатоки своего дела.

Вера как часть психологии человека слишком часто играет с человеком злую шутку. Во что люди только ни верят: в богов, НЛО, инопланетян, в сказочных чудовищ, духов, оборотней, вампиров, всевозможные духовные практики, психотехники и т. д. Вместо того чтобы поверить в себя, человек ищет защиты в иллюзии, созданной его сознанием, часто не догадываясь о том, что это просто иллюзия и за ней ничего нет.

Иллюзии правят нами, магическое мышление, которое, как считается, существовало только у первобытных людей, прекрасно обнаруживается и у жителя XXI века, несмотря на космические полеты, цифровые технологии, мобильные телефоны, автомобили и самолеты. Магическое мышление никуда не девается, оно – часть нашей психики, хотим мы того или нет.

Для того чтобы проиллюстрировать, к чему приводит неконтролируемая вера, какие последствия за собой влечет, я расскажу историю, которая произвела на меня наибольшее впечатление.

В Б.О. пришел устраиваться на работу продавцом-консультантом молодой человек, назовем его М. Так как сотрудников у нас не хватало, наши администраторы его взяли. Работал молодой человек не очень, но думали, что через некоторое время освоится. По мере того как я узнавал М., я начинал понимать, что он очень фанатично относится к своему варгану{ Варган – музыкальный инструмент, самозвучащий язычковый. При игре варган прижимают к зубам или к губам, ротовая полость служит резонатором. Изменение артикуляции рта и дыхания дает возможность менять тембр инструмента. Кроме того, новые оттенки в звучание вносят изменения положения диафрагмы, многочисленные глоточные, гортанные, языковые, губные и другие способы звукоизвлечения.}. Варган всегда висел у него на шее, и он говорил, что это его ритуальный инструмент и ни при каких обстоятельствах он не должен его снимать, так как он с варганом обменивается энергетикой, особенно когда играет, а играл он часто, в том числе и во время работы, несмотря на то что это было запрещено по инструкции. Все уговоры М. снимать варган в рабочее время или не играть на нем ни к чему не приводили. Он совершенно не понимал, чем варган может мешать, ведь, с его точки зрения, это привлекало покупателей, даже пусть мы продавали вовсе не музыкальные инструменты, а книги.

М. ни с кем не мог найти общий язык, с коллегами не общался, он был совершенно асоциален и никак не мог понять, что нужно сделать, чтобы наладить с человеком контакт. Мои рекомендации он не слушал. Помню, я очередной раз завел разговор про его варган и, что хорошо было бы его снять, я был достаточно настойчив в этот раз. Я вообще считал, что варган, хотя и музыкальный инструмент, по большому счету просто железка, которая издает звуки, и ничего в ней сакрального и ритуального нет, да и как звучит варган мне не очень нравилось. М. возражал, что варган не может не нравиться, а если это так, значит, у человека какой-то психологический блок. Когда я в очередной раз назвал варган железкой, М. встал, сложил руки на груди и сказал примерно следующее: «Духи варгана прощают тебя за незнание!» Я видел в жизни много чего, но все равно слегка оторопел. Я, в принципе, не против, если человек во что-то верит, если, конечно, это не мешает окружающим, но тут я насторожился. Я видел много мистиков, эзотериков, уфологов, но история с М. меня поражала. Руководству это тоже не нравилось, М. часто получал от администраторов замечания по поводу своего поведения, в том числе из-за варгана, что, собственно, и привело к его увольнению. Фанатизм – отличительная черта людей, склонных впадать в зависимость от разных идей.

Эта цитата из труда Карла Маркса «Капитал» актуальна и сегодня. Современным «учителям» духовности очень важно продать свою практику, пусть это какие-то восточные практики или ребёфинг{ Ребёфинг (англ. rebirthing ) – дыхательная психотехника, созданная в начале 1970-х гг. в США Леонардом Орром.} с холотропным дыханием. Клиенту предлагается практика (товар), он платит за нее деньги. Вопрос только в том, что он в результате получает. Например, когда мы по той же схеме на рынке покупаем помидоры или огурцы – мы их покупаем для еды, и еще мы знаем, что мы их купили, их можно потрогать, пощупать, попробовать на вкус. То есть, заплатив деньги, получаем определенный предмет с определенной целью и функцией. Когда дело касается духовной практики, цели и функции могут быть очень неоднозначными. Духовную практику нельзя потрогать, попробовать на вкус, как помидор. Как же нам понять, помогла ли нам именно эта практика или что-то совершенно другое? Нас будут уверять, обещать, что только эта практика поможет нам обрести «истинную» духовность и т. д. Есть ли основания верить этим обещаниям? Ведь может статься и так, что, заплатив деньги, вы ничего не получите, кому тогда идти доказывать, что вас обманули?

Как защитить себя от мошенничества, мы поговорим ниже, рассмотрим законы, которые могут защитить от бессмысленного вымогательства денег «духовными» учителями.

Часто человек после якобы духовной практики ничего не получает или, еще хуже, у него появляются проблемы, которых до этого не было. Есть несколько правил, которым нужно следовать, когда идешь на какую-то либо практику, тренинг или консультацию.

Желательно идти только к проверенным тренерам, практикам или психологам или по рекомендации знакомых – тех, кто уже прошел успешно данный курс, семинар или тренинг.

Как можно больше узнать об этой практике и о том, кто ее проводит, в интернете информации, как правило, много.