Ирина Малкина-Пых - Телесная терапия

Люди, страдающие от сильного горя, часто ищут облегчения в резких, почти неистовых движениях. Но когда страдание несколько смягчается, люди больше не хотят двигаться, становятся неподвижными и пассивными или иногда покачиваются. Циркуляция крови замедляется, они становятся вялыми, лицо бледнеет, голова повисает на вогнутой грудной клетке, губы, щеки, нижняя челюсть – все опускается вниз под тяжестью собственного веса, Таким образом, все черты как бы удлиняются.

Если радость – сильная, она вызывает хаотичные движения. Человек может пританцовывать, хлопать в ладоши, топать ногами и громко смеяться. Смех, по мнению Дарвина, является первичным выражением радости и счастья.

Гнев. Возбуждение усиливает мышечное напряжение и в то же время рождает ощущение прилива энергии. Тело выпрямляется, готовое к немедленному действию, но иногда оно наклоняется вперед по направлению к обидчику. Рот обычно сжат, демонстрируя тем самым определенные намерения, зубы стиснуты. Характерным является такой жест: руки со сжатыми кулаками поднимаются, как будто готовятся ударить обидчика. Желание ударить становится настолько сильным, что оказавшиеся под рукой предметы рискуют быть разбитыми, брошенными на пол; но очень часто бывает, что движения становятся бесцельными. Маленькие дети могут неистово кататься по полу на спине или животе, крича, пинаясь, царапаясь, ударяя все, что оказывается поблизости.

Страх: дрожь в теле, холодный пот (испарина), бледность, широко открытые глаза, расслабление большей части мышц, съеживание всего тела или неподвижность.

Наиболее частый способ выражения презрения – это движения в области носа и рта. Фырканье является универсальным способом выражения презрения или отвращения.

При остром чувстве стыда возникает сильное желание спрятаться. Мы поворачиваем все тело, особенно лицо, пытаясь как-то спрятаться. Человек, который испытывает чувство стыда, едва ли выдержит встречи взглядами с теми, кто находится рядом, и он всегда будет опускать глаза или смотреть искоса.

Широко раскрытые глаза и рот обычно выражают удивление или изумление. Можно сделать заключение, что поднятие бровей является врожденным или инстинктивным импульсом. Когда мы изумляемся, то открываем рот, чтобы слышать буквально каждый звук, мы даже задерживаем дыхание или дышим как можно тише, а тело остается неподвижным.

Кроме основных, врожденных эмоций, Дарвин выделял еще и сложные эмоции. Последние известны людям в каждой культуре, но они не имеют врожденных поведенческих паттернов. Он выделил такие сложные эмоции, как ревность, зависть, скупость, мстительность, лживость, лукавство, вина, тщеславие, самодовольство, честолюбие, гордость, скромность.

Выразительные движения человека – неотъемлемый компонент эмоций. Нет такой эмоции, переживания, которые бы не выражались в телесном движении. Здесь под выразительными движениями подразумеваются не только мимика, жесты рук, ног, головы, туловища, позы человека, характер его перемещений относительно других людей, но также и непроизвольные реакции его тела – такие, как: напряжение или расслабление мускулатуры, глубина или поверхностность дыхания, его темп и т. п. Через собственные выразительные движения человек может осмыслить свое внутреннее состояние, сообщить другому о своих переживаниях, намерениях, ожиданиях и пр. В связи с этим можно говорить о языке тела, языке выразительных движений, которые применяются как средство коммуникации с окружающими, средство самопознания и понимания другого.

Типы характеров, для которых проблема коммуникации является одной из базовых, – это характеры орального уровня: шизоидный, нарциссический и параноидный (см. раздел 2.2.3 главы 2).

5.4.4. Работа с избыточным контролем

Существуют два вида контроля. Один – контроль извне: я нахожусь под контролем других людей, порядка, окружения и т. п.; и другой – контроль, встроенный в каждый организм и являющийся его собственной природой.

Анархия, которой обычно боятся люди, склонные к преувеличенному контролю, означает, что организм предоставлен сам себе, чтобы о себе позаботиться, без вмешательства извне. Осознание как таковое может излечивать этот страх, потому что оно позволяет организму действовать без вмешательства извне, позволяет человеку полагаться на мудрость организма. Манипуляцию человека самим собой обозначают словом «сознание». В древние времена считалось, что сознание создано Богом. Иммануил Кант полагал, что сознание подобно вечной звезде, как один из двух абсолютов. Фрейд думал, что сознание не что иное, как фантазия: интроекция и развитие образов родителей. Некоторые считают, что интроекция – это супер-Эго, которое стремится к чрезмерному контролю.

Перлз выделил «собаку сверху» – супер-Эго и «собаку снизу» – Ид, которое в той же степени личность, что и «собака сверху». «Собака сверху» обычно всегда праведна и авторитарна. Она лучше знает. Она права иногда, но всегда праведна. «Собака сверху» безупречна и орудует лозунгами «Ты должен» и «Ты не должен». «Собака сверху» манипулирует требованиями и угрозами катастрофы, например: «Если ты не… тебя не будут любить, ты не попадешь в рай, ты умрешь» и т. п. (Перлз, 2000).

«Собака снизу» манипулирует с помощью защит и извинений, изображает хныкающее дитя и т. д. Она говорит так: «Я стараюсь изо всех сил»; «Посмотри, я пробую снова и снова, я не могу ничего поделать, ничего не получается»; «Что делать, если я забыл твой день рождения…»; «У меня такие хорошие намерения». Как видно, «собака снизу» очень хитра; она обычно выигрывает у «собаки сверху», потому что она не такая примитивная. Таким образом «собака сверху» и «собака снизу» борются за контроль. Как каждый родитель и ребенок, они борются за контроль. Человек разделен на «контролирующего» и «контролируемого». Этот внутренний конфликт между ними никогда не кончается, потому что они оба борются за жизнь.

Такова основа для известной игры в самоистязание. Обычно мы безоговорочно принимаем, что «верхняя собака» права, и во многих случаях «верхняя собака» требует невозможных изменений на пути к самосовершенствованию. Образ идеала – это та метла, которая всегда дает возможность запугивать и подавлять себя, сурово осуждать себя и окружающих. Поскольку это – идеал, его все равно никогда не достичь.

Если все время стараться соответствовать перфекционистским требованиям «собаки сверху», требованиям идеального самосовершенствования, то это приводит к нервным срывам или уходу в болезнь. Последнее – один из инструментов «собаки снизу».

Многие люди посвящают свою жизнь тому, чтобы быть такими, как надо, вместо того чтобы максимально проявиться такими, какие они есть. Эта разница между актуализацией себя и актуализацией образа себя очень важна. Многие люди живут только ради своего образа. Там, где у некоторых людей находится «Я», у большинства людей пустота, потому, что они слишком заняты проектированием себя в соответствии с неким образом. Это – проклятие идеала. Проклятие заключается в том, что человек не может быть тем, кем он является.