Наталия Аирд - Познающее тело. Жизнь многомерного интеллекта: от клетки до события

Общение знаками – фундаментально для живых существ. Отличные от людей, существа пользуются преимущественно иконами и индексами (примеры выше), и естественно передаваемыми или зарождающимися символами. В то время как человек всегда создавал цивилизации на соглашениях – разрабатывал письменность и другие средства символической коммуникации. Тем не менее, человек не оторван от природы. Его структура включает разные познавательные процессы всех его составляющих: от клетки, члена клеточной группы, до члена социума, культурного мира и вселенной. Из чего состоит его познающая структура?

Также как коммуникация – сквозной принцип существования жизни, жизнь сама сквозная система с точки зрения коммуникации. Еще в прошлом веке языковеды и генетики замечали, что генетические явления по построению и действию отражают структуру явлений словесного языка. Т.е. языка, созданного человеком как социальным существом. Тогда это звучало больше как аллегория, удобный для сравнения образ. Но настало новое время убедиться – каким бы причудливым ни было человеческое творчество, сколько бы искусственными ни казались плоды нашей деятельности, создавать и разрушать мы можем лишь на основании знаний. Знания эти уже заложены в нас природой в виде системных связей, которые мы можем по-разному трактовать, поддерживать их естественный цикл или прерывать.

Живые формы на Земле, большие и малые, видимые и незримые разделяют общие особенности. Благодаря их наличию динамично развивается вся биосфера и без них жизнь не представляется возможной. Для общей эволюции каждый организм должен уметь отслеживать и соблюдать условия своего существования и сотрудничества с окружающим миром. Поэтому случись даже инопланетянину попасть на нашу планету, ему понадобится запастись рядом способностей:

1. Способность определить свои границы и интересы (Я-центричность).

Без нее ни одно существо не может удовлетворять простейшие потребности. Это не эгоизм в его паразитическом значении. Чтобы необходимость в питании, самосохранении и более сложные нужды соблюдались, необходимо наличие «Я», – распознающего себя, окружающие условия и других, не входящих в границы его формы. Этой способностью обладает и каждая клетка человеческого тела, как индивидуальная живая единица.

2. Способность наблюдать и реагировать.

Будь то «датчики» той же клетки или пара глаз, или другие способы принятия и обработки информации – они нужны для «прощупывания», исследования окружающего мира и ориентации в нем.

3. Способность распознавать.

Чтобы понимать, что делать с поступающей информацией, все живущее отделяет нужное от ненужного, значимое от нейтрального и т. д. Благодаря чему живет своей жизнью, по законам своего «умвельта». Каждое существо распознает актуальное для него значение того или иного явления.

4. Способность к выбору и направленному действию.

Даже при свободном движении и внезапном столкновении, действия существ не являются совсем хаотичными, а соответствует выбранному курсу «от» или «к» чему-то (событию, состоянию, объекту). Ящерицы ползут из тени в свет, птицы летят из холодных краев в теплые, люди идут из дома в кафе и в обратном порядке. Выбор значения и действие лежат в основе сосуществования и сотворчества с окружающими явлениями и существами.

5. Способность обучаться и запоминать. Память в ее множественных проявлениях (генетическая, эпигенетическая, поведенческая, автобиографическая, культурная и др.), своего рода, необходимые «закладки» в книге жизни, чтобы существу не приходилось начинать «чтение» заново. Опора на запечатленный, сохранившийся опыт и его постоянное расширение обеспечивает эволюцию. Даже когда происходит изменение самой памяти, например, какой-то привычки, одни оптимальные решения сменяются памятью других. Так развивается пластичность существа.

6. Способность предугадывать. На основании сформированной памяти и новых получаемых опытов, каждый из живущих на Земле может предугадывать развитие какого-то сценария взаимодействия, экономить или запускать в полный оборот свои ресурсы, в зависимости от восприятия ситуации.

Все эти способности формируются и развиваются в течение индивидуальной жизни, как и истории существования целого вида. Все они результат коммуникации, суть которой – знаковое взаимодействие.

Теперь заглянем внутрь человека и посмотрим, как эти базовые способности позволяют появиться и развиваться нашему многоуровневому интеллекту, мудрой познающей живой системе.

Наш многоуровневый интеллект является еще и многомерным, с точки зрения воспринимаемых мерностей.

Мы уже выяснили, что «умвельт» – некий виртуальный мир, та его модель, которую «видит» и проживает существо. Возьмись мы путешествовать по системе человека как множественному сообществу организмов (он, кстати, им и является), мы увидим такое же множество вариантов этого мира.

«Если мы заглянем внутрь многоклеточного организма», – пишет биосемиотик Дж. Хоффмаер в одной из своих работ, – «под его поверхностью мы найдем новые поверхности окружающих тканей, органов и отдельных клеток. Здесь мы находим виртуальные миры, построенные макромолекулярным аппаратом клеток, чтобы справляться с разной клеточной средой». «Еще один шаг внутрь клеточной мембраны, мы тут же сталкиваемся с новыми мембранами, принадлежащими клеточным органеллам». При этом пространство внутри органелл будет типологически походить на внеклеточное пространство [9].

В каждом таком подпространстве есть знаки и те, кто их интерпретирует. Так, погружаясь слой за слоем, мы оказываемся внутри мыслящих миров другого порядка. Существенно отличающихся от привычных нам, создаваемых умом. А если подниматься выше, в пространство внешних взаимодействий с окружающими, пространство ума и далее, там также обнаружатся отличные модели восприятия, но привлекающие своим «типологическим» подобием. И для того, чтобы не поддаться искушению, радикально приравнять их друг другу, выясним, в чем их сходство и отличия.

Семиотик и биолог Калеви Кулль выделяется три основных вида семиозиса, т.е. использования знаков и создания значений: вегетативный, животный, культурный. Воспользуемся этой удобной классификацией, поскольку за ее основу взято изменение воспринимаемой среды и самого восприятия. Вместо «семиозиса» для простоты понимания мы используем слово мышление, в широком смысле:

1. Вегетативное мышление (в «плоскости») . Предполагает способность к распознаванию, интерпретации и созданию преимущественно иконических отношений. Здесь работают знаки микромира в химическом, электрическом, вещественном или другом воспринимаемом виде.